二 其时，具寿差摩住跋陀梨园，患重病甚是痛苦。

三 时，诸长老比丘，暮时纵宴默起，告具寿陀裟曰：

‘友陀裟!往差摩比丘之处，往而言于差摩比丘曰：‘友等!诸长老言汝：‘友!堪忍否?足否?苦受损而不增、知损失、不知增长否?’’

四 ‘唯唯，友等!’具寿陀裟应诺诸长老比丘而往具寿差摩之处。往而言具寿差摩曰：

‘友差摩!诸长老言汝：‘友!堪忍否?……不知增长否?’’

五 ‘友!不忍，不足……乃至……知增长而不知损失。’

六 时，具寿陀裟往诸长老比丘之处。往而言于诸长老比丘曰：

‘友等!差摩比丘言：‘友!不堪忍……乃至……知增长而不知损失。’’

七 友陀裟!往差摩比丘之处。往而言于差摩比丘曰：‘友差摩!诸长老言于汝：

‘友!世尊说示五取蕴，谓：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴是。具寿差摩观此五取蕴，有少分之我或我所耶?’’

八 ‘唯唯，友等!’具寿陀裟应诺诸长老比丘，往具寿差摩之处。往而……乃至……

‘友!诸长者言汝：‘友!世尊说五取蕴，谓：色取蕴……乃至……识取蕴。具寿差摩观此五取蕴，有少分之我或我所否?’’

九 ‘友!世尊说五取蕴，谓色取蕴……乃至……识取蕴。友等!我不观此五取蕴有少分之我或我所。’

一〇 时，具寿陀裟，往诸长老比丘之处。往而言诸长老比丘曰：

‘友等!差摩比丘言：‘友等!世尊说五取蕴，谓：色蕴……乃至……识蕴。友等!我不观此五取蕴有少分之我或我所。’’

一一 友陀裟!往差摩比丘之处，往而言差摩比丘：‘友差摩!诸长老言汝：‘友!世尊说五取蕴：谓色取蕴……乃至……识取蕴。具寿差摩若不观此五取蕴有少分之我或我所者，具寿差摩乃漏尽阿罗汉。’

一二 ‘唯唯，友等!’具寿陀裟应诺长者比丘，往具寿差摩之处……乃至……

友差摩!诸长老言汝：‘友!世尊说五取蕴，谓：色取蕴……乃至……识取蕴。具寿差摩若不观此五取蕴有少分之我或我所者，具寿差摩乃漏尽之阿罗汉。’

一三 ‘友等!世尊说五取蕴，谓：色取蕴……乃至……识取蕴。友等!我于此五取蕴不观有少分之我或我所，而非漏尽之阿罗汉。友等!我虽证于五取蕴有我，而非观此为我有。’

一四 时，具寿陀裟往诸长比丘之处……言诸长老比丘：

‘友等!差摩比丘言：‘友等!世尊说五取蕴，谓：色取蕴……乃至……识取蕴。友等!我不观此五取蕴有少分之我或我所，而非漏尽之阿罗汉。友等!我虽证于五取蕴有我，而非观此为我有。’’

一五 友陀裟!往差摩比丘之处，往而言于差摩比丘曰：‘友差摩!诸长老言汝：‘友差摩!汝说为有我，以何者说为有我耶?说色是我耶?说离色有我耶?说受……想……行……识是我耶?说离识有我耶?友差摩!汝说为有我，以何者说为有我耶?’’

一六 ‘唯唯，友等!’具寿陀裟应诺长老比丘，往具寿差摩之处。往而言于具寿差摩：

‘友差摩!诸长老言汝：‘友差摩!汝说有我，以何者说为有我耶?说色为我耶?说离色有我耶?说受……想……行……识是有我耶?说离识有我耶?友差摩!汝说有我，以说何为有我耶?’’

一七 ‘且止!友陀裟!何以如是令驱驰耶?取杖来，我自往诸长老比丘之住处。’

一八 时，具寿差摩扶搋往诸长老比丘之住处。往而与诸长老比丘，俱相交谈庆慰、欢喜、感铭之语后，坐于一面。

一九 坐一面时，诸长老比丘言于具寿差摩曰：‘友差摩!汝说为有我，以何者说为有我耶?说色是我耶?说离色有我耶?说受……想……行……识是我耶?说离识有我耶?友差摩!汝说为有我者，以何者说为有我耶?’

二〇 ‘友等!我非说色是我，非说受……想……行……识是我，非说离识有我。友等!我虽证于五取蕴为有我，但非观此为我有。

二一 友等!譬如优钵罗、钵昙摩、分陀利华之香。若有人说瓣有香、茎有香、花蕊有香者，为等说乎?’

‘友!此事不然。’

‘友等!如何答者，方为正答耶?’

‘友!以答华有香，方为正答。’

二二 ‘友等!如是，我非说色是我，非说离色有我，非说受……想……行……识有我，非说离识有我。友等!我虽证于五取蕴有我，而非观此为我有。

二三 友等!圣弟子虽已断五下分结，但随伴五取蕴之我慢、我欲、我随眠未断。彼于后时，于五取蕴观生灭而住。[谓：]此是色，此是色集，此是色灭，此是受……想……行……识，此是识集，此是识灭。

二四 彼若于此五取蕴观生灭而住者，随伴五取蕴之我慢、我欲、我随眠之未断者，达永断。

二五 友等!譬如染污尘垢之衣。主者以此交与洗衣者。洗衣者，将此用盐汤、灰水、牛粪，平均摩擦，而再以净水洗濯之。

二六 彼衣虽然清净洁白，然此随伴之盐臭、灰臭、牛粪臭未断。洗衣者，将此交与主者，置于箧中以香薰此，则随伴此之盐臭、灰臭、牛粪臭之未断者，而达永断。

二七 友等!如是圣弟子，虽已断五下分结，未断随伴五取蕴之我慢、我欲、我随眠。彼于后时，于五取蕴观生灭而住。[谓：]此是色，此是色集，此是色灭，此是受……想……行……识，此是识集，此是识灭。彼若于五取蕴，观生灭而住者，则于随伴五取蕴之我慢、我欲，我随眠之未断者，达永断。’

二八 如是说已，诸长老比丘言于具寿差摩曰：

‘我等非欲烧乱具寿差摩而问 。然具寿差摩，能广说、示教、立说、开显、分别、显发彼世尊之教。’

二九 具寿差摩，即广说、示教、立说、开显、分别、显彼世尊之教。

三〇 具寿差摩如是说已。诸长老比丘喜悦、欢喜具寿差摩之所说。

三一 说如是说时、六十位长老比丘及具寿，无取着而从诸漏得心解脱。