二 其时，给孤独居士因疾病而重患困苦。

三~四 时，给孤独居士告一男子曰：

‘男子!往具寿阿难住处，至已，以我语向具寿阿难之足行头面礼曰：‘大德!

给孤独居士因疾病而重患困苦，彼向具寿阿难之足行头面礼。’又曰：‘大德!愿

具寿阿难能来给孤独居士住处，以哀愍故。’’

‘唯唯!大德!’

彼男子应诺给孤独居士，往具寿阿难住处，至已，礼敬具寿阿难，坐于一面。

坐于一面之彼男子白具寿阿难曰：

‘大德!给孤独居士因疾病而重患困苦，彼向具寿阿难之足行头面礼。又曰：‘大

德!愿具寿阿难能来给孤独居士住处，以哀愍故。’’

具寿阿难默然许诺。

五 时，具寿阿难晨朝时分着下衣、持衣钵，往给孤独居士住处。至已，就所设座。

坐已，具寿阿难言给孤独居士曰：

‘居士!能忍否?可耐否?苦受退而不进，知减退而不知增进否?’

‘大德!难忍、难耐，痛苦有进无退、知增进而不知减退。’

六 ‘居士!于成就四法之无闻异生，有惊惧、怖畏之后世，故畏命终。以何为四法

耶?

七 居士!于此有无闻之异生，于佛成就不信，又自思于佛具此不信故，有惊惧、

怖畏之后世，故畏命终。

居士!又无闻之异生，于法成就不信，又自思于法具此不信故，有惊惧、怖畏

之后世，故畏命终。

居士!又无闻之异生，于僧成就不信，又自思于僧具此不信故，有惊惧、怖畏

之后世，故畏命终。

居士!又无闻之异生，成就破戒，又自思具此破戒故，有惊惧、怖畏之后世，

故畏命终。

居士!对此四法成就之无闻异生，有惊惧、怖畏之后世，故畏命终。

八 居士!于成就四法之有闻圣弟子，无惊惧、怖畏之后世，故不畏命终。以何为

四法耶?

居士!于此有闻之圣弟子，于佛成就证净，曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明

行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’又自思于佛具此

证净故，无惊惧、怖畏之后世，故不畏命终。

居士!又有闻之圣弟子，于法……于僧……于圣者之所乐不破、不穿、不杂、

不秽，离脱，智者所赞，成就不执取之戒。又自思具圣者所乐之戒故，无惊惧、怖

畏之后世，故不畏命终。

居士!对此四法成就之圣弟子，无惊惧、怖畏之后世故，不畏命终。’

九 ‘大德阿难!我不畏惧。云何而畏耶?大德!我于佛成就证净，而曰：‘彼世尊

为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’

于法……于僧……大德!在家和敬之戒，世尊之所说，我自观未少有所缺。’

一〇 ‘居士!幸哉!居士!福哉!居士!汝当记别为预流果。’