三 诸比丘!何者为灭除一切思量有验之道耶?

四~八 诸比丘!汝等于此作如何思量，眼是常住耶?抑是无常耶?

‘大德，是无常。’

‘凡物之无常者，是苦耶?抑是乐耶?’

‘大德，是苦。’

‘凡物之无常、苦而变坏之法，以‘此是我所、此是我、此是我之我。’如是认

识耶?’

‘不也，大德!此非是。’

‘色……眼识……眼触是常住耶?抑是无常耶?’

‘大德，此是无常。’

‘凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，其为常住耶?抑是无常耶?’

‘大德，此是无常。’

‘凡物之无常，此是苦耶?抑为乐耶?’

‘大德，此是苦。’

‘凡物是无常、苦而变坏之法，以‘此是我所、此是我、此是我之我。’如是认

识耶?’

‘不也，大德!此非是。’

耳是……鼻是……舌是……身是……

九 ‘意……法……意识……意触是常耶?抑是无常耶?’

‘大德，此是无常。’

‘凡缘此意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，此是常耶?抑无常耶?’

‘大德，此是无常。’

‘凡物之无常，是为苦耶?抑是乐耶?’

‘大德，此是苦。’

‘凡物之苦而变坏之法，以‘此是我所、此是我、此是我之我。’如是认识耶?’

‘不也，大德!此非是。’

一〇 ‘诸比丘!如是观者，多闻之圣弟子厌嫌于眼、厌嫌于色、厌嫌于眼识、厌嫌

于眼触，凡缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，厌嫌于彼。于耳……于

鼻……于舌……于身……厌嫌于意、厌嫌于法、厌嫌于意识、厌嫌于意触，凡缘此

意触所生之受，或苦、或乐、或非苦非乐，亦厌嫌于彼。因厌嫌而离欲，因离欲得

解脱，于解脱则‘我解脱’之智生，证知：生已尽、梵行已成、应作已作、不为如

是再生。

一一 诸比丘!此为灭除一切思量有验之道。’

一切品第三 (终)

其摄颂曰：

一切二舍弃

他二之晓了

燃烧与盲闇

适宜二有验

是称一切品

第四 生法品