二 于此，世尊告具寿舍利弗曰．

‘舍利弗!圣弟子若对如来一向信仰，彼对如来之教说生犹豫、疑惑否?’

三 ‘大德!圣弟子若对如来一向信仰，彼则对如来之教说不生犹豫、疑惑。大德!

于有信之圣弟子，发勤而住，断不善法、具足诸善法，精进、勇健坚固，于诸善法

不舍其轭，是可期。

四 大德!其精进者，即其精进根是。

大德!于有信、发勤之圣弟子，有念，成就最胜之念慧，对其长久以前之所作，

长久以前之所说，忆念随念是可期。

五 大德!其念者，即其念根是。

大德!有信、发勤、系念之圣弟子，以舍为所缘，得定、得心一趣，是可期。

六 大德!其定者，即其定根是。

大德!于有信、发勤、系念、定心之圣弟子，以‘轮回为无始，众生为无明所

盖，为渴爱所系，致流转、轮回、不知其前际，然无明、闇聚无余灭尽，则为寂静

位，此为殊胜位，谓：当知一切行之寂止、一切取之弃舍、爱尽、离欲、灭尽、涅

盘’是可期。

七 大德!其慧者，即其慧根是。

大德!有信之圣弟子，如是再三发勤，如是再三忆念，如是再三入定，如是再

三了知，生如是深信：‘我前所闻之诸法，今于身触而住，于慧通达而观。’

八 大德!其信者，即其信根是。’

九 ‘善哉，善哉!舍利弗!舍利弗!圣弟子若对如来一向信仰，彼则于如来之教

说，不生犹豫、疑惑。舍利弗!有信之圣弟子，发勤而住，为断诸不善法、具足诸

善法，精进、勇健坚固，于诸善法不舍其轭，是可期。

一〇~一三 舍利弗!其精进者，即其精进根是。

舍利弗!于有信，发勤之圣弟子……乃至……

舍利弗!有信之圣弟子，如是再三发勤，如是再三忆念，如是再三入定，如是

再三了知，生如是深信：‘我前所闻之诸法，今于身触而住，于慧通达而观之。’

一四 舍利弗!其信者，即其信根是。’

此品之摄颂曰:

老与婆罗门

沙只城东河

四者之东园

宾头卢信十

第六 拘萨罗品