[九六] 第四 牛粪 南传相应部 [九八] 第六 清净(海)

[九七] 第五 指尖

一~二 [尔时,世尊]住舍卫城……乃至……

三 坐于一面之彼比丘,白世尊言:

四 ‘大德!有少分之色是常、恒、不变易法,而相似永住之应正住者耶?

五 大德!有少分之受……乃至……

六 大德!有少分之想……乃至……

七 大德!有少分之行……乃至……

八 大德!有少分之识是常、恒、不变易法,而相似永住之应正住者耶?’

九 ‘比丘!无有少分之色是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。

一〇~一三 比丘!无有少分之受……想……行……识是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。

一四 时,世尊于指尖置少许之尘,告彼比丘曰:

一五 比丘!无有如是分之色是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。

比丘!若有如是分之色是常、恒、永住,不变易法者,即无梵行者能正尽苦。比丘!然而,无有如是分之色是常、恒、永住,不变易法者,故有梵行者,能正尽苦。

一六 比丘!无有如是分之受是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。

比丘!若有如是分之受是常、恒、永住,不变易法者,梵行住即不能正尽苦。比丘 !然而,无有如是分之受是常、恒、永住,不变易法者,故梵行住能正尽苦。

一七 比丘!无有如是分之想……乃至……

一八 比丘!无有如是分之行是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住。

比丘!若有如是分之行是常、恒、永住,不变易法者,梵行住即不能正尽苦。比丘!然而,无有如是分之行是常、恒、永住,不变易法,故梵行住,能正尽苦。

一九 比丘!无有如是分之识是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。

比丘!若有如是分之识是常、恒、永住,不变易法者,梵行住即不能正尽苦。比丘!然而,无有如是分之识是常、恒、永住,不变易法,故梵行住,能正尽苦。

二〇 比丘!汝意如何?色是常耶?是无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘受……想……行……识是常耶?是无常耶?’

‘大德!是无常。’

二一 ‘比丘!是故于此处……乃至……

二二 如是观……乃至知……不更受后有。’

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