[九七] 第五 指尖
三 坐于一面之彼比丘,白世尊言:
四 ‘大德!有少分之色是常、恒、不变易法,而相似永住之应正住者耶?
五 大德!有少分之受……乃至……
六 大德!有少分之想……乃至……
七 大德!有少分之行……乃至……
八 大德!有少分之识是常、恒、不变易法,而相似永住之应正住者耶?’
九 ‘比丘!无有少分之色是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。
一〇~一三 比丘!无有少分之受……想……行……识是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。
一四 时,世尊于指尖置少许之尘,告彼比丘曰:
一五 比丘!无有如是分之色是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。
比丘!若有如是分之色是常、恒、永住,不变易法者,即无梵行者能正尽苦。比丘!然而,无有如是分之色是常、恒、永住,不变易法者,故有梵行者,能正尽苦。
一六 比丘!无有如是分之受是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。
比丘!若有如是分之受是常、恒、永住,不变易法者,梵行住即不能正尽苦。比丘 !然而,无有如是分之受是常、恒、永住,不变易法者,故梵行住能正尽苦。
一七 比丘!无有如是分之想……乃至……
一八 比丘!无有如是分之行是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住。
比丘!若有如是分之行是常、恒、永住,不变易法者,梵行住即不能正尽苦。比丘!然而,无有如是分之行是常、恒、永住,不变易法,故梵行住,能正尽苦。
一九 比丘!无有如是分之识是常、恒、永住,不变易法,而相似永住之应正住者。
比丘!若有如是分之识是常、恒、永住,不变易法者,梵行住即不能正尽苦。比丘!然而,无有如是分之识是常、恒、永住,不变易法,故梵行住,能正尽苦。
二〇 比丘!汝意如何?色是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘受……想……行……识是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常。’
二一 ‘比丘!是故于此处……乃至……
二二 如是观……乃至知……不更受后有。’