二 时，世尊独坐冥想，心起如是之思念：‘罗喉罗正完熟解脱之法，我更指教罗喉

罗以灭尽诸漏。’

三 于是，世尊于晨早着内衣、持钵衣，为托钵赴舍卫城中，食后从托钵归来，以

呼尊者罗猴罗曰：‘罗喉罗!当取座具，我等为日中之休息，往安达林。’

‘唯然，大德!’尊者罗喉罗应诺世尊，持坐其随世尊之后而行。

四 其时，有数千之天神等，亦随世尊而行：‘今日世尊更为指教尊者罗喉罗，于灭

尽诸漏。’

五 时，世尊已入安达林，于一树下坐于所设之座，尊者罗喉罗亦礼拜世尊，坐于

一面。世尊言于坐在一面之尊者罗喉罗曰：

六 ‘罗喉罗!汝于此作如何思惟耶?眼是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘凡物之无常，是苦耶?抑乐耶?’

‘大德!是苦。’

‘凡物之无常、苦而变坏之法，以‘此是我所，此是我，此是我之我。’如是认

识否?’

‘不也!大德，非是。’

‘色是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

……

‘眼识是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘眼触是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘凡以此眼触为缘所生之受、想、行、识所摄者，此亦是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘凡物之无常，是苦耶?抑乐耶?’

‘大德!是苦。’

‘凡物之无常、苦而变坏之法，以‘此是我所，此是我，此是我之我。’如是认

识否?’

‘不也!大德!非是。’

七~一〇 ‘耳是……鼻是……舌是……身是……

一一 ‘意是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘凡物之无常，是苦耶?抑乐耶?’

‘大德!是苦。’

‘凡物之无常、苦而变坏之法，以‘此是我所，此是我，此是我之我。’是如认

识否?’

‘不也!大德!非是。’

‘法是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

……

‘意识是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘意触是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘凡以此意触为缘所生之受、想、行、识所摄者，彼亦常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘凡物之无常，彼是苦耶?抑乐耶?’

‘大德!是苦。’

‘凡物之无常、苦而变坏之法，以‘此是我所，此是我，此是我之我。’如是认

识否?’

‘不也!大德!非是。’

一二 ‘罗喉罗!如是观之，有闻圣弟子厌嫌于眼，厌嫌于色，厌嫌于眼识，厌嫌于

眼触，凡以眼触为缘所生之受、想、行、识所摄者，亦厌嫌于此……于耳……于鼻

……于舌……于身……厌嫌于意，厌嫌于法，厌嫌于意识，厌嫌于意触，凡以意触

为缘所生之受、想、行、识所摄者，亦厌嫌于此。因厌嫌而离欲，因离欲而得解脱，

于得脱而‘我解脱’之智生，证知：生已尽、梵行已成、应作已作、更不为如是再

生。’

一三 世尊宣说已!尊者罗喉罗心欢喜，欢受世尊之所说。而于此宣说之释答，尊

者罗喉罗无所取着，其心由诸漏解脱。数千之天神等亦起离尘远垢之法眼，‘凡集法

者、皆灭法也。’