[一三六] 第三 不执着
二 ‘诸比丘!诸天及世人乃以色为游园，为色所刺激，因色之变坏、离背、灭尽，
诸比丘!诸天及世人乃住于苦。以声为游园……以香为游园……以味为游园……以
触为游园……以法为游园，为法所刺激，因法之变坏、离背、灭尽，诸比丘!诸天
世人乃住于苦。
三 诸比丘!如来、应供者、正等觉者，如实知色之生起与灭没，甘味、患难与出
离，不以色为游园，不为色所刺激，因色之变坏、离背、灭尽，诸比丘!如来住于
安住。’
四 世尊如是宣说，善逝如是说已，师更言于此曰:
(一)‘色、声、香、味、触与一切之法，谓可乐可爱又可意，乃有限者。
(二)此等于人天世界以为安乐，此等之所灭，此乃彼等之思苦。
(三)己身灭尽，于圣者虽见为乐，但一切世间之所见，则反于此。
(四)为他(愚者)言乐，而圣者于此则言苦;在他言苦，圣者则知此为乐。
(五)触之法难知，无智者乃惑此，为烦恼所覆者则黑闇，不见者则有盲冥。
(六)善人开涅盘之道，知见之人，于此有光明，熟于大法 之人，则知近于
此。
(七)为生有之欲所服者，随行于生有之流者，入于魔王之领域者，则不知此
法。
(八)除圣者，谁正知涅盘之道，善知此道而漏尽之人，乃入于般涅盘。
五 诸比丘!诸天及世人以色为游园，为色所刺激，因色之变坏、离背、灭尽，诸
比丘!诸天世人D住于苦。以声……以香……以味……以触……以法……
六 诸比丘!如来、应供者、正等觉者为…… ’
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