[四四] 第四 东河
一 如是我闻。一时，世尊住舍卫城之东河。
二 于此处，世尊告具寿舍利弗曰：
三 ‘舍利弗!汝对信根之修习、多修者，则究竟不死，趣向不死，究尽不死；对[精
进根……念根……定根……]慧根之修习、多修，则究竟不死、趣向不死、究尽不
死。相信否?’
四 ‘大德!于此，我对世尊信仰故，对信根……精进根……念根……定根……慧根
修习、多修，则究竟不死、趣向不死、究尽不死，得成。大德!若对此不知、不见、
不悟、不现证，于慧无触者，则其信他故，对信根……精进根……念根……定根……
慧根之修习、多修，则究竟不死、趣向不死、究尽不死，不成。大德!若对此知、
见、悟、现证，触于慧者，则无犹豫、无疑惑，对信根……精进根……念根……定
根……慧根之修习、多修，则得成究竟不死、趣向不死、究尽不死。大德!我对此
知、见、悟、现证，触于慧，对其无犹豫、无疑惑，封信根……精进根……念根……
定根……慧根之修习、多修，则得成究竟不死、趣向不死、究尽不死。
五 ‘善哉、善哉!舍利弗!舍利弗!若对此不知、不见、不悟、不现证，于慧无触
者，则其信他故，对信根之修习、多修，则不成究竟不死、趣向不死、究尽不死。
对精进根……念根……定根……慧根之修习、多修，则不成究竟不死、趣向不死、
究尽不死。舍利弗!若对此知、见、悟、现证，触慧者，则于其无犹豫、无疑惑
，对信根之修习、多修，则得成究竟不死、趣向不死、究尽不死。对精进根……念
根……定根……慧根之修习、多修者，则得成究竟不死、趣向不死、究尽不死。
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