三 ‘诸比丘!恰有威光炽燃而毒气猛烈之四毒蛇。有一好生恶死、欲乐厌苦之人

来，告众人曰：‘友!对此威光炽燃而毒气猛烈之四毒蛇，汝应时时使之觉醒，时

时予以沐浴，

时时予以饮食，时时使之入穴。友!对此等威光炽燃而毒气猛烈之四毒蛇，若彼[蛇]

对汝生怒者，汝因此，则逢死或逢等于死之苦。汝当作汝所应作。’

四 其时，诸比丘!此人恐惧此威光炽燃而毒气猛烈之四毒蛇，或逃往他处，告众

人曰：‘友!于此有五名杀人之怨敌，由背后追汝。见汝随即夺汝命。友!当作汝

所应作。’

五 其时，诸比丘!此人恐惧威光炽燃而毒气猛烈之四毒蛇，恐惧于五名杀人之怨

敌，而逃往他处，告众人曰：‘友!第六拔利刃闯入之杀人者，则由背后追汝。见

汝随地落汝之首。友!当作汝所应作。’

六 其时，诸比丘!此人恐惧威光炽燃而毒气猛烈之四毒蛇，恐惧于五名杀人之怨

敌，恐惧第六拔利刃之闯入杀人者，而逃往他处。彼见一村落，房屋皆空虚而无人

住，入而手取任何空虚器物告众人曰：‘友!今群盗来破坏此空虚废弃之村落，友!

当作汝所应作。’

七 其时，诸比丘!此人恐惧威光炽燃而毒气猛烈之四毒蛇，恐惧五名杀人之怨敌，

恐惧拔第六利刃之闯入杀人者，恐惧破坏村落之群盗，而逃往他处，彼恐怖于大水

流之此岸，但彼岸则安稳无怖恐，却无船可渡，又不见往返之渡憍。

八 其时，诸比丘!此人生起如是之念：‘此水流甚大，此岸有恐怖，彼岸则安稳

无恐怖，而无船可渡，又无往返之渡桥，我采集草木枝叶，以编为筏，依其筏以手

足操作，则安全到达彼岸。’

九 诸比丘!此人采集草木枝叶，以编为筏，依此筏以手足操作，安全到达彼岸。

婆罗门渡河流，到彼岸立于陆地。

一〇 诸比丘!为使知其意义，余作此譬喻，而其意义即在此。

一一 诸比丘!威光炽燃而毒气猛烈之毒蛇，此即地界、水界、火界、风界四大之

喻语。

一二 诸比丘!五名杀人之怨敌，此即色取蕴，受取蕴，想取蕴，行取蕴，识取蕴

之五取蕴喻语。

一三 诸比丘!第六拔利刃之闯入杀人者，此乃喜悦、爱染之喻语。

一四 诸比丘!空虚之村落，此乃六内(处)之喻语。贤明有经验之智者，若以眼

而检点于此者，则唯见于无，唯见于虚，唯见于空。贤明而有经验者，若以耳……

以鼻……以舌……以身……以意检点此者，则唯见于无，唯见于虚，唯见于空。

一五 村落破坏之群盗者，诸比丘!此乃六外处之喻语。诸比丘!眼坏于可意不可

意之色(境)，耳坏于……鼻坏于……舌坏于……身坏于……意坏于可意不可意之法

(境)。

一六 诸比丘!大水流者，此乃欲瀑流、有瀑流、见瀑流、明瀑流，此四种瀑流之

喻语。

一七 诸比丘!恐怖之此岸，此身见之喻语。

一八 诸比丘!安稳无恐之彼岸者，此涅盘之喻语。

一九 诸比丘!筏者，此即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正

定，此八支道之喻语。

二〇 诸比丘!以手足之操作者，此精进努力之喻语。

二一 婆罗门以渡流到彼岸立于陆上者，诸比丘!此阿罗汉之喻语。’