[一八] 第六 若无者(二)
※二 ‘诸比丘!若于此色无甘味者，此等有情则于眼无爱着。然诸比丘!因色有甘味
故，有情爱着于色。
三 诸比丘!若于此色无患难者，此等有情则于色无厌嫌。然诸比丘!于色有患难
故，有情则厌嫌于色。
四 诸比丘!若于此色无出离者，此等有情则于色无出离。然诸比丘!于色有出离
故，有情则出离于色。
五~七 诸比丘!若于此声无甘味者……患难……无出离者……
八~一〇 诸比丘!若于此香无甘味者……患难……无出离者……
一一~一三 诸比丘!若于此味无甘味者……患难……无出离者……
一四~一六 诸比丘!若于此触无甘味者……患难……无出离者……
一七 诸比丘!若于此法无甘味者，此等有情则于法无爱着。然诸比丘!于法有甘
味故，有情则于法有爱着。
一八 诸比丘!若于此法无患难者，此等有情则于法无厌嫌。然诸比丘!于法有患
难故，有情则于法有厌嫌。
一九 诸比丘!若于此法无出离者，此等有情则于法无出离。然诸比丘!于法有出
离故，有情则由法有出离。
二〇 诸比丘!诸有情不如实知此等外六处之甘味为甘味，患难为患难，出离为出
离时，诸比丘!诸有情则含括天、魔、梵之世界，于含括沙门、婆罗门、天人，不
得由集而令出离、离系、解放、以无取着之心过日。
二一 然而，诸比丘!诸有情因如实知此外六处之甘味为甘味，患难为患难，出离
为出离，则得含括天、魔、梵之世界，于含括沙门、婆罗门、天人，由集而令出离，
离系、解放、以无取着之心过日。’
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