二 尔时，世尊曰：‘诸比丘!我说四十四智事，汝等谛听，善思念，我当宣说。’

‘大德!唯然。’彼等诸比丘奉答世尊。

三 世尊曰：‘诸比丘!四十四智事为何耶?

四 老死智、老死集智、老死灭智、趣老死灭之道迹智。

五 生智、生集智、生灭智、趣生灭之道迹智。

六 有智、有集智、有灭智、趣有灭之道迹智。

七 取智、取集智、取灭智、趣取灭之道迹智。

八 爱智、爱集智、爱灭智、越爱灭之道迹智。

九 受智、受集智、受灭智、极受灭之道迹智。

一〇 触智、[触集智]……

一一 六处智……

一二 名色智……

一三 识智……

一四 行智、行集智、行灭智、趣行灭之道迹智。

诸比丘!此等是谓四十四智事。

一五 诸比丘!老死者何耶?于各种众生之类、各种众生之老衰、衰耄、朽败、白发、皱皮、寿命之颓败、诸根之耄熟，此谓之老。于各种众生之类、各种众生之殁、灭、破坏、死、破灭、诸蕴之破坏、遗骸之放弃，此谓之死。如是，此之老与此之死，诸比丘!此谓之老死。

一六 生集之故，有老死集，生灭之故，有老死灭。此八支圣道乃趣老死灭之道迹。即：正见……正定。

一七 诸比丘!圣弟子知如是之老死、知如是老死之集、知如是老死之灭、知如是趣老死灭之道迹。

一八 此乃彼之法智。彼由此等见 、知，达于不时、依没入法 ，导向过去、未来之道。

一九 于过去，如何沙门或婆罗门，知老死、知老死之集、知老死灭、知趣老死灭之道迹耶?一切彼等，如我今者之知如是、如是耶?

二〇 于未来、虽如何沙门或婆罗门，知老死、知老死之集、知老死之灭、知趣老死灭之道迹耶?一切彼等，如我今者之知如是、如是耶?此为彼之类智。

二一 诸比丘!圣弟子、有此等清净、纯净二智，即：法智与类智是。诸比丘!对此，圣弟子亦得谓之：达于现，达于见，亦达于正法，亦见此正法，亦具足学智、亦具足学明、亦入于法流、亦圣明达慧，建立不死之扉。

二二 诸比丘!生为何耶?各种众生之……

二三 诸比丘!有者何耶?……

二四 诸比丘!取者何耶?……

二五 诸比丘!爱者何耶?……

二六 诸比丘!受者何耶?……

二七 诸比丘!触者何耶?……

二八 诸比丘!六处者何耶?……

二九 诸比丘!名色者何耶?……

三〇 诸比丘!识者何耶?……

三一 诸比丘!行者何耶?诸比丘!此等有三行，即：身行、语行、心行是。诸比丘!此等谓诸行。

三二 无明集故有行集，无明集灭故行灭。唯此八支圣道，乃趣行灭之道迹，即：正见……正定是。

三三 诸比丘!圣弟子知如是行、知如是行集、知如是行灭、知如是趣行灭之道迹，此乃彼之法智。彼由此等之所见、所知、达于不时、依没入于法，导于过去、未来之道。

三四 于过去虽是如何之沙门或婆罗门，知行、知行集、知行灭、知趣行灭之道迹。一切彼等，如我今者之如是、如是知。

三五 于未来虽是如何之沙门或婆罗门，知行、知行之集、知行之灭、知趣行灭之道迹。一切彼等，如我今者之如是、如是知耶?此乃彼之类智。

三六 诸比丘!圣弟子有此等之清净、纯净二智，即：法智与类智是。诸比丘!对此，圣弟子谓之：亦达于现、亦达于见、于达正法、亦见正法、亦学智具足、亦学明具足、亦入于法流、亦圣明达慧、建立不死之扉。’