二 尔时，具寿低舍乃世尊之从弟，言众多之比丘曰:

‘友等!我身倦怠，不明诸方，不分别法，我心缠于惛眠，不乐修梵行，于法疑惑。’

三 时，众多之比丘，来诣世尊之住处。诣已，敬礼世尊，坐于一面。

四 坐于一面之彼诸比丘，白世尊曰：

‘大德!世尊之从弟具寿低舍，言众多之比丘曰：‘友等!我身倦怠，不明诸方，不分别法，我心缠于惛眠，不乐修梵行，于法疑惑。’’

五 时，世尊告一比丘曰：

‘比丘!汝以我名往告比丘低舍，谓：‘友低舍!师呼汝。’’

六 ‘唯然，大德!’彼比丘应诺世尊，则到具寿低舍之处，到已而以言具寿低舍曰：‘友低舍!师呼汝。’

七 ‘唯然!友。’具寿低舍应诺彼比丘，则来诣世尊之处。诣而敬礼世尊，坐于一面。

八 坐一面时，世尊言具寿低舍曰：

‘低舍!汝言于众多之比丘：‘友等!我身倦怠……乃至……于法疑惑’，真实耶?’

‘唯唯，大德!’

九 ‘低舍!于汝意如何，若于色不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离热烦、不离渴爱者，彼色之变易、变异而生愁、悲、苦、忧、恼耶?

‘大德!如是。’

一〇~一三 ‘善哉、善哉!低舍，低舍!正如是于色不离贪。于受……想……行不离贪……彼行之变易、变异而生愁、悲、苦、忧、恼耶?’

‘大德!如是。’

一四 ‘善哉、善哉!低舍、低舍!正如是于行不离贪，于识不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离热烦、不渴爱者，彼识之变易、变异而生愁、悲、苦、忧、恼耶?’

‘大德!如是。’

一五 ‘善哉、善哉!低舍、低舍!正如是于识不离贪。

一六 低舍!于汝意如何!若于色离贪、离欲、离爱、离渴、离热烦，离渴爱者，彼色之变易、变异而生愁、悲、苦、忧、恼耶?’

‘大德!不也。’

一七 ‘善哉、善哉!低舍、低舍!如是于色离贪。于受……想……行离贪……于识离贪、离欲、离爱、离渴、离热烦、离渴爱者，彼识之变易、变异而生愁、悲、苦、忧、恼耶?’

‘大德!不也。’

一八 ‘善哉、善哉!低舍、低舍!正如是于识离贪。

一九 低舍!汝于意如何?色是常耶?是无常耶?’

‘大德!是无常。’

二〇~二三 ‘受……想……行……识是常耶?是无常耶?’

‘大德!是无常。’

二四 ‘故于此处……乃至……’

二五 如是观……知……乃至……不更受后有。

二六 ‘低舍!譬如有二男子，一男子不知路，一男子知路。不知路之男子，问知路之男子。彼言曰：‘男子!此路如是。从此道须臾赴往。从此道须臾往者，则见二道。然则，当舍左道以从右道。从此道须臾往赴。从此道须臾往者，则见大丛林。从此道须臾往赴。从此道须臾往者，则见甚大而深之沼泽。从此道须臾往赴。从此道须臾往者，则见崄峻。从此道须臾往赴。从此道须臾往者，则见平坦安乐之地。’

二七 低舍!我为示其义，以说此譬喻，此义如是。

二八 低舍!不知路之男子者，名为凡夫。低舍!知路之男子者，名为如来、应供、正等觉者。

二九 低舍!二路者，名为疑惑。左道者，名为八邪道分。[谓：]邪见……乃至……邪定。低舍!右路者，名为八正道分，[谓：]正见……乃至……正定。

三〇 低舍!大丛林者，名为无明。低舍!甚大而深之沼泽者，名为诸欲。崄峻者，名为忿、怒、忧悲是。低舍!平坦安乐之地者，名为涅盘。

三一 低舍!当欢喜，低舍!当欢喜我所教授，我所摄受、我所教诫。’

三二 世尊如是说已。具寿低舍乃喜悦，欢喜世尊之所说。