一 如是我闻。尔时，世尊住优留毗罗林，尼连禅河边，阿阇波罗尼俱律陀树下。

时已成等正觉。

二 尔时，世尊独坐静观，生如是思惟：‘无所尊敬、恭敬之生活，是苦恼。我如何

尊敬婆罗门而予近住耶?’

三 时，世尊生如是思惟：‘为成就未满之戒蕴，应尊敬其他沙门、婆罗门而予近住。

但我于天界、魔界、梵天界所含之世界。于沙门、婆罗门、人、天所含之众中，不

见如我成就戒者，以尊敬其他沙门、婆罗门而住。

四~七 为成就未满之定蕴……[乃至]……未满之慧蕴……乃至……未满之解脱

蕴……乃至……未满之解脱知见蕴，应尊敬其他沙门、婆罗门而近住。但我于天界、

魔界、梵天界所含之世界。于沙门，婆罗门、人、天所含之众中，不见如我成就解

脱知见者，以尊敬其他沙门、婆罗门而近住。

八 我宁可对我所悟之法，尊敬此法而予近住。’

九 时，梵天沙巷婆提于心，知世尊心之思惟，犹如男子力士之伸屈腕、屈伸腕顷，

没于梵天界，现于世尊前。

一〇 时，梵天沙巷婆提，偏袒一肩、含掌礼世尊，如是白世尊曰：

一一 ‘世尊!如是，善逝!如是。世尊!过去之应供、正觉者、世尊亦恭敬、尊重、

亲近法而住。未来之应供、正觉者、世尊亦恭敬、尊重、亲近法而住。今之应供、

正觉者、世尊亦恭敬、尊重、亲近法而住。’

一二 梵天沙巷婆提说此已。又作此曰：

过去正觉者 未来之诸佛

今之正觉者 灭众生忧恼

悉皆敬正法 而住今亦住

又未来亦住 此诸佛法然

故愿自己利 以望伟大者

忆念佛之教 不无敬正法