[六] 第六 作
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是之见：自作、令他作、
截、令截、煮 、令煮、苦、令苦、恼、令恼、胁、令胁、杀、盗、穿墙、掠夺、
偷夺，断阻道路，许往他之妻。妄语，虽如是作亦非作恶。以利刃之轮宝，作此地
上之生类为一肉聚、一肉块，此因缘故，无恶无招恶。虽往恒河之南岸自杀、令他
杀、截、令他截、煮、令他煮，此因缘故，无恶、无有招恶。虽往恒河之北岸，自
布施、令他布施、供施、令供施，此因缘故，无福，无招福。虽以布施、调御、禁
戒、实语，亦无福，无招福报耶?’
四 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
五 ‘诸比丘!因有色，由取于色，由现贪于色，而起如是之见：自作，令他作……
乃至……亦无福，无招福。’
六~八 受……想……行……
九 ‘因有识，由取于识，由现贪于识，而起如是之见：自作，令他作……乃至……
无福，无招福。
一〇 诸比丘!汝等于意如何，色是当耶?是无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘虽不取彼，而起如是之见：自作，令他作……乃至……无福，为无招福耶’
‘大德!不也。’
一一~一四 受……想……行……识……乃至……
一五 ‘所见、所闻、所思、所得、所求，意之所伺、是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至……’
‘虽不取彼，而起如是之见：自作，令他作……无福，为无招福耶?’
‘大德!不也。’
一六 ‘诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑，于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断
疑惑者。诸比丘!此圣弟子名为预流，有不堕法，决定，为趣三菩提。’
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