[八六] 第三 简约
尊此法,一人远离其他,不放逸,热诚专心而住。’
四~九 ‘阿难!汝以此如何思量:眼是常住耶?抑为无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘凡物之无常是苦耶?抑乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘凡物之无常、苦而变坏之法,以‘此是我所,此是我,此是我之我,’如是认
识耶?’
‘大德!不然。’
‘色是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘眼识是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘凡以眼触为缘所生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,此亦是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘凡物之无常是苦耶?抑乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘凡物之无常、苦而变坏之法,以‘此是我所,此是我,此是我之我,’如是认
识耶?’
‘大德!不然。’
‘耳是……声是……鼻是……香是……舌是……味是……身是……触是……意
是……法是……’
‘凡缘意触所生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,此亦是常住耶?抑无常耶?’
‘大德!是无常。’
‘凡物之无常是苦耶?抑乐耶?’
‘大德!是苦。’
‘凡物之无常、苦而变坏之法,以‘此是我所,此是我,此是我之我,’如是认
识耶?’
‘大德!不然。’
一〇 ‘阿难!如是观者,有闻圣弟子,厌嫌于眼……厌嫌于眼触……凡缘此眼触所
生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,亦厌嫌于此。由厌嫌而离欲,由离欲以得解脱,
谓有‘解脱’之智。证知:生已尽、梵行已成、应作已作,不为如是再生。’