[六] 第六 作 南传相应部 [八] 第八 (大)见

[七] 第七 因

一~二 [尔时,世尊]舍卫城……乃至……

‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是之见:众生之杂染乃无

因、无缘;众生成为杂染是无因、无缘。众生之清净是无因无缘;众生成为清净乃

无因、无缘、无力、无勤、无人势、无人勇。一切之众生,一切之生类,一切之生,

一切之命乃无自在,无力,无勤而决定、结合,依本性而转变,于六种姓受苦乐耶?’

三 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’

四 ‘诸比丘!因有色,由取于色,由现贪于色,而起如是之见:众生之杂染……乃

至……受乐苦。

五~七 受……想……行……

八 因有识,由取于识,由现贪于识,而起如是之见:众生之杂染……乃至……受

乐苦。

九 诸比丘!汝等于意如何?色是无常耶?是常耶?’

‘大德!是无常……乃至虽不取……有变易之法,而起如是之见:众生之杂染

……乃至……受乐苦耶?’

‘大德!不也!’

一〇~一三 受……想……行……识……乃至……

一四 ‘所见、所闻、所思、所知、所得、所求,意之所伺乃常耶?无常耶?’

‘大德!是无常……乃至……虽不取苦而有变易之法,以起如是之见:众生之杂

染……乃至……受乐苦耶?’

‘大德!不也。’

一五 ‘诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑,于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断

疑惑者,诸比丘!此圣弟子名为……乃至……为趣三菩提。’

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