时，有婆磋种出家者，来诣世尊住处，诣已，与世尊俱相交谈庆慰、欢喜感铭

[之语]，而坐于一面。

三 坐于一面已。婆磋种出家者白世尊言：

‘尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种成见耶?谓：世间为常、世间为

无常、世间为有边、世间为无边，命即是身，命与身异，如来死后有，如来死后无，

如来死后亦有亦无，如来死后非有非无。’

四 ‘婆磋!于色无知故，于色集无知故，于色灭无知故、于顺色灭道无知故，于世

间有生如是种种之成见。谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。婆磋!依

此因、依此缘，于世间有生如是种种之成见。谓：世间为常……乃至……如来死后

非有非无。’

第二 无知(二)

一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者，白世尊言：

‘尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种成见，谓：世间为常……乃至

……如来死后非有非无。’

四 ‘婆磋!于受无知故，于受集无知故，于受灭无知故，于顺受灭道无知故，于世

间有生如是种种之成见，谓：世间为常……乃至……如来死后非有非无。’

五 ‘婆磋!依此因、依此缘，于世间有生如是种种之成见，谓：世间为常，世间为

无常……乃至……如来死后非有非无。’

第三 无知(三)

一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者，白世尊言：

‘尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之见耶?谓：世间为常……乃

至……如来死后非有非无。’

四 ‘婆磋!于想无知故，于想集无知故，于想灭无知故，于顺想灭道无知故，于世

间有生如是种种之成见，谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非

无。’

第四 无知(四)

一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者，白世尊言：

‘尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之成见耶?谓：世间为常……

乃至……如来死后非有非无。’

四 ‘婆磋!于行无知故，于行集无知故，于行灭无知故，于顺行灭道无知故，于世

间有生如是种种之成见。谓：世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非

无。

五 婆磋!依此因、依此缘，于世间有生如是种种之成见，谓：世间为常、世间为

无常……乃至……如来死后非有非无。’

第五 无知(五)

一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆磋种出家者，白世尊言：

‘尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之成见耶?谓：世间为常、世间

为无常……乃至……如来死后非有非无。’

四 ‘婆磋!于识无知故，于识集无知故，于识灭无知故，于顺识灭道无知故，于世

间有生如是种种之成见。诣：世间为当、世间为无常……乃至……如来死后非有非

无。

五 婆磋!依此因……乃至……非有非无。’