二 时，有众多之西方远行比丘，来诣世尊之住处。诣已，敬礼世尊，坐于一面。

三 坐于一面之彼比丘等白世尊曰：

‘大德!我等往西方国土，欲住于西方国土。’

‘诸比丘!汝等曾向舍利弗[告]辞否?’

‘大德!我等未向具寿舍利弗[告]辞。’

‘诸比丘!应向舍利弗告辞。诸比丘!舍利弗是贤人，是同梵行诸比丘之饶益者。’

‘唯唯，大德!’彼诸比丘应诺世尊。

四 尔时，具寿舍利弗于离世尊不远之耶罗伽罗丛林中坐。

五 时，彼诸比丘欢喜于世尊之所说，随喜从座而起，敬礼右绕世尊，而往具寿舍利弗住处往已，与具寿舍利弗互俱交换庆慰、欢善、感铭之谈话，而坐于一面。

六 坐于一面之彼比丘等，言具寿舍利弗曰：

‘友舍利弗!我等往西方国土，欲住于西方国土。我等已向尊师[告]辞矣。’

七 ‘友等!有往处处之异国，问比丘者，[谓]是贤刹帝利、贤婆罗门、贤居士、贤沙门。友等!诸贤人好观察，问具寿等之师 ，教何?说何耶?具寿等善闻、善持、善思念、善观法，具寿等之说时，有得说世尊之所说否?有无以非实毁害世尊耶?说法之随法，以同法人之论随论，有无堕于呵责处耶?’

八 ‘友!我等欲知此所说之义，从远方来具寿舍利弗处。具寿舍利弗，愿请分别此所说之义。’

九 ‘友等!然则谛听，善思念、我当说。’

‘唯唯，友!’彼比丘等应诺具寿舍利弗。

具寿舍利弗如是说：

一〇 ‘友等!有往处处之异国，问比丘者，[谓]刹帝利……乃至……友等!诸贤人好观察，问具寿等之师说何 教何耶?友等!若如是问者，应如是说，应如是说：‘友等![谓]我等之师，以教调伏欲贪。’

一一 友等!作如是说而有重问者，[谓]是贤刹帝利……乃至……贤沙门也。友等!诸贤人好观察，问具寿等之师，于何教令调伏欲贪耶?友等!如是问者，应如是答：‘友等![谓]师于色教令调伏欲贪，于受教令……于想……于行……于识教令调伏欲贪。’

一二 友等!作如是说而有重问者，[谓]是贤刹帝利……乃至……贤沙门。友等! 诸贤人好观察，问具寿之师，见何之过患故，于色教令调伏欲贪耶……于受教令：于想……于行……于识教令调伏欲贪耶?友等!若如是问者，应如是说：‘友等! [谓]若于色不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离热烦、不离渴爱者，彼色之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。若于受……于想……于行不离贪……不离渴爱者，彼行之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。若于识不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离热烦、不离渴爱者，彼识之变易、变异，生愁、悲、苦、忧、恼。友等!我等之师见如是过患故，于色教令调伏欲贪……于受……于想……于行……于识教令调伏欲贪。’

一三 友等!如是说而有重问者、[谓]是贤刹帝利、贤婆罗门、贤居士、贤沙门心。友等!诸贤人好观察，具寿等之师，见何之福利，故于色以教调伏欲贪耶?于受以教……于想……于行……于识以教调伏欲贪耶?友等!若作如是问者，应如是说：‘友等![谓]若于色离贪、离欲、离爱、离渴、离热烦、离渴爱者，彼色之变易、变异、而不生愁、悲、苦、忧、恼。若于受……于想……于行离贪、离欲、离爱、

离渴、离热烦、离渴爱者，彼行之变易、变异，而不生愁、悲、苦、忧、恼。若于识离贪、离欲、离爱、离渴、离热烦、离渴爱者，彼识之变易、变异，而不生愁、悲、苦、忧、恼。友等!我等之师见如是福利故，于色以教调伏欲贪。……于受以教……于想……于行……于识以教调伏欲贪。’

一四 友等!若具足诸不善法而住，而且得现法乐住，无障碍、无热烦。身坏命终而得善趣者，世尊即不赞叹断诸不善法。

一五 友等!虽然，具足诸不善法而住者，于现法苦住，有障碍、有忧恼、有热烦，身坏命终，当得恶趣故，世尊赞叹断诸不善法。

一六 友等!若诸善法具足而住，而且于现法苦住，有障碍、有忧恼、有热烦、身热烦，身坏命终，当得恶趣者，世尊即不赞叹具足诸善法。

一七 友等!虽然，具足诸善法而住者，得现法乐住，无障碍、无忧恼、无热烦，身坏命终，当得善趣故，世尊赞叹具足诸善之法。’

一八 具寿舍利弗如是说已，彼比丘等喜悦，欢喜具寿舍利弗之所说。