[六九] 第七 优波先那 南传相应部 [七一] 第九 六触处(一)

[七〇] 第八 优波婆那

※二 时,尊者优波婆那来诣世尊住处:

三 坐于一面之尊者优波婆那,白世尊言:‘大德!现生之法,所称现生之法,大德!

如何称此现生之法,为即时者,来见[可示导于涅盘,]智者一一可自知法耶?’

四 ‘优波婆那!此处有比丘以眼见色,感知色,且对色感知之染心,对色有染心,

而觉知‘我对色有染心。’优波婆那!若比丘以眼见色,感知色,且对色感知有染

心,彼对色有染心,而觉知‘我对色有染心。’如是,优波婆那!现生之法为即时

者,来见[可示导于涅盘,]智者应一一自知者。

五~九 优波婆那!复次又有比丘,以耳闻声……以鼻嗅香……以舌味味……以身

触触……以意识法。彼感知法且对法感知有染心,对法有染心,而觉知‘我对法有

染心。’优波婆那!若比丘以意识法,感知法,且对法感知有染心,彼对法有染心,

而觉知‘我对法有染心。’如是,优波婆那!现生之法为即时者,来见[可示导于

涅盘,]智者应一一自知者。

一〇 优波婆那!然此处有比丘,以眼见色,感知彼色,然对色不感知有染心,对

色无染心,彼觉知‘我对色无染心。’优波婆那!若比丘以眼见色,虽感知色,若

对色不感知染心者,则彼对于色无染心,觉知‘我对于色无染心。’如是,优波婆

那!现生之法为即时者,来见[可示导于涅盘,]智者应一一自知者。

一一~一五 优波婆那!复次又有比丘,以耳闻声……以鼻嗅香……以舌味味……

以身触触……以意识法,虽感知彼法,然对于法感知不染心,对于法无染心,彼觉

知‘我对于法无染心。’优波婆那!若比丘以意识法,虽对于法感知,而对于法感

知不染心,彼对于法无染心,则觉知‘我对于法无染心。’如是,优波婆那!现生

之法为即时者,来见[可示导于涅盘者,]智者应一一自知者。’

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