[一〇] 第十 缚 南传相应部 [一二] 第二 五王

[一一] 第一 结发行者

一 尔时,世尊住舍卫城东园鹿子母讲堂。

二 又,其时将日暮世尊从独坐静观起座,出而坐于门外之小屋。时,拘萨罗国之

波斯匿王诣世尊处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。

三 其时有七名结发行者,七名尼乾陀徒,七名裸行者,七名一衣者,七人名游行

者等,其腋下毛或身毛均长,爪亦长持游方者之用具,通过离世尊不远之处。

四 时,拘萨罗国之波斯匿王,即从座起立,着上衣、偏袒一肩、右膝着地、向七

名结发行者,七名尼乾陀徒,七名裸行者,七名一衣者,七名游方者合掌,三次称

呼其名:‘尊者!我乃拘萨罗国之波斯匿王,尊者!我乃拘萨罗国之波斯匿王。’

五 时,拘萨罗国之波斯匿王,离开彼等七名结发行者,七名尼乾陀徒,七名裸行

者,七名一衣者,七名游行者去后,直诣世尊之处。诣已,礼敬世尊,坐于一面。

六 坐于一面之拘萨罗国波斯匿王,白世尊曰:‘世尊!此等之诸人,于此世间,为

阿罗汉,或具足阿罗汉之诸人中耶?’

七 ‘大王!此等诸人是阿罗汉耶?为具足阿罗汉道者耶?即如王者之在家受用欲

乐,住于子嗣之障碍中,即使用迦尸国 之栴檀,用华鬘、香、涂料,贮蓄金银者

亦不易知。

八 大王!彼之戒依于共住而且非短时,依长时而非不思惟、依思惟而非无智、应

依有智慧而得知。

九 大王!彼之清净是依于共语 ,而且非短时,依长时而非不思惟,依思惟而非

无智,应依有智慧而得知。

一〇 大王!彼之确立 ,于不幸之时,而且非短时,依长时而非不思惟,依思惟

而非无智,应依有智慧而得知。

一一 大王!彼之智慧,依共同商量,而且非短时,依长时而非不思惟,依思惟而

非无智,应依有智慧而得知。’

一二 ‘世尊!诚然希有。世尊!诚然未曾有。世尊,此事确实是依世尊之所说。‘大

王!此事即使在家受用欲乐……乃至……贮蓄金银亦不易知……乃至……。’

一三 世尊!此等我密访、访察者 之诸人,于访察各国归来。最初依彼等之所察

访,于后我来作结论。

一四 世尊,如今彼等为去其尘垢,沐浴涂以香料,剃除须发,穿着白衣,为五欲

所缠绕,所具者足乐。’

一五 时,世尊了知此义,于此时唱偈曰:

色貌之于人 实是不易知

即刻见勿信 善制者其相

非为制御人 此世普横行

如似是而非 泥土之耳环

渡金铜半钱 人人装饰美

内怀于不净 外面美横行

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