二 其时，长寿优婆塞因病而困苦，得重患。

三 时，长寿优婆塞告乃父树提居士曰：

‘居士!去至世尊住处，至已，以我语向世尊之足行头面礼，云：‘大德!长寿

优婆塞因病而困苦，得重患，彼向世尊之足行头面礼。’并白：‘愿大德世尊哀愍，

去至长寿优婆塞住宅。’’

‘唯唯!吾儿!’

树提居士应诺长寿优婆塞，来至世尊住处。至已，敬礼世尊，坐于一方。

四 坐于一方之树提居士，白世尊曰：

‘大德!长寿优婆塞因病而困苦，得重患。彼向世尊之足行头面礼，彼白曰：‘愿

大德世尊哀愍之，请至长寿优婆塞住宅。’’世尊默然听许。

五 时，世尊着下衣、持衣钵，来至长寿优婆塞住宅。至已，就设座。坐已，世尊

对长寿优婆塞言曰：

‘长寿!能忍否?能耐否?苦受有退不进、知减退不知增进否?’

‘大德!难忍，难耐，病苦有进无退，知增进而不知减退。’

六 ‘长寿!然则汝当如是学：‘我于佛成就证净，谓：彼世尊为应供、正等觉、明

行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于法……于僧……

对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩

地之戒。’长寿!汝当如是而学。’

七 ‘大德!世尊所说之四预流支，于我而有，我亦与此法俱有。大德!我于佛成就

证净，谓：彼世尊为应供、正等觉、明行足，善逝、世间解、无上士、调御丈夫、

天人师、佛、世尊。于法……于僧……对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离

脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。’

‘长寿!然汝依此四预流支，更当修习六顺明分法。

八 长寿!汝于此一切诸行，当作无常观，无常即苦想，苦即无我想，断想、离贪

想、灭想而住。长寿!汝当如是学。’

‘大德!世尊所说之六顺明分法，于我有之，我亦与此法俱有。大德!我于一切

诸行，以无常而观。无常即苦想，苦即无我想，断想、离贪想、灭想而住。

九 大德!然则我灭后，但念令此树提居士灭困惑。’

树提居士曰:

‘吾儿长寿!勿作如是念。吾儿长寿!唯对世尊之所说，当善作意。’

一〇 时，世尊如是对长寿优婆塞教诫后，即从座起离去。

一一 时，长寿优婆塞于世尊离去未久，即告命终

一二 时，有众多之比丘，来至世尊之住在处，至已，敬礼世尊，坐于一面。坐于

一面之彼诸比丘，白世尊曰：

‘大德!长寿优婆塞略受世尊教诫后，即已命终。彼往何趣?受何之生耶?’

‘诸比丘!长寿优婆塞为贤明，于法随法行，以法事不恼于我。

一三 诸比丘!长寿优婆塞依五下分结尽，为化生者也，于彼处般涅盘，由彼世得

不还之法。’