二 时，具寿舍利弗来诣世尊住处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之具寿

舍利弗，白世尊曰．

三 ‘大德!过去、未来、现在之沙门、婆罗门，于等觉，无有胜于世尊之通智者，

我如是深信于世尊。’

‘舍利弗!汝说广大最胜之言，肯定深信，作师子吼：’大德!过去、未来、现

在之沙门、婆罗门，于等觉，无有胜于世尊之通智者，我如是深信世尊。’

四 舍利弗!汝对过去世之应供、正等觉者，以心念审察一切世尊之心念，(而知)

诸世尊之戒如是，诸世尊之法如是，诸世尊之慧如是，诸世尊之住如是，诸世尊之

解脱为如是耶?’

‘不也，大德 ．’

五 ‘舍利弗!汝对未来世之应供、正等觉者，以心念审察一切世尊之心念，(而知)

诸世尊之戒如是，诸世尊之法如是，诸世尊之慧如是，诸世尊之住如是，诸世尊之

解脱为如是耶?’

‘不也，大德!’

六 ‘舍利弗!汝对现在世之应供、正等觉者，以心念审察世尊之心念，(而知)世

尊之戒如是，世尊之法如是，世尊之慧如是，世尊之住如是，世尊之解脱为如是耶?’

‘不也，大德!’

七 ‘舍利弗!然则汝对过去、未来、现在之诸应供、正等觉者，无有心差别智，云

何说广大最胜之言，肯定深信，作师子吼：’大德!过去、未来、现在之沙门、婆

罗门，于等觉，无有胜于世尊之通智者，我如是深信于世尊’耶?’

‘大德!我对于过去、未来、现在之诸应供、正等觉者，无有心之差别智，但知

法之分齐。

八 大德!譬如有王者，于边土有都城，城壁牢固、壁楼牢固、唯有一门。于此其

智聪明贤能之守门者，以遮不知之人，而知之人则得入。彼巡察其都城周匝之路，

虽未见壁隙、壁孔，乃至如猫之匍出，彼思念：’粗大生类而出入此都城者，皆得

由此门出入。’大德!如是，我知法之分齐。

九 大德!于过去世之应供、正等觉者、一切之世尊，为断心之随烦恼--使慧羸

弱、及断五盖，系心于善四念处，如实修习七觉支，以现等觉、无上正等觉。大德!

于未来世将为应供、正等觉者、一切之世尊，为断心之随烦恼--使慧羸弱、及断

灭五盖，系心于善四念处，如实修习七觉支，以现等觉、无上正等觉。’

一〇 ‘善哉，善哉!舍利弗!舍利弗!汝数数以此法门为比丘、比丘尼、优婆塞、

优婆夷说示，舍利弗!诸愚人于如来有疑惧、疑惑者，若闻此法门，则对如来断疑

惧、疑惑。’