二 时，具寿阿难，清晨时分着下衣，持衣钵，入舍卫城乞食。

三 具寿阿难见生闻婆罗门，乘白马车出舍卫城。系以白马，配以白庄严、白车、

白眷属、白绊、白刺棒、白伞盖、白帽、白衣、白履，挥白拂扇。众人见此曰：‘嗟

夫!梵乘，是梵乘色。’

四 时，具寿阿难，往舍卫城乞食。食后由乞食归来，诣世尊住处。诣已，敬礼世

尊，坐于一面。坐于一面之具寿阿难，白世尊曰：

‘大德!我于此处，清晨时分，着下衣，持衣钵，入舍卫城乞食。大德!我见生

闻婆罗门乘偏白之马车，出舍卫城。系以白马、配以白庄严、白车、白眷属、白绊、

白刺棒、白伞盖、白帽、白衣、白履、挥白拂扇。众人见此言曰：‘嗟夫!梵乘，

梵乘色。’大德!此法、律，能称为梵乘施设否?’

世尊说曰：

‘阿难!能。阿难!此八支圣道之增上语，亦称为：梵乘、法乘、无上之胜伏。

五 阿难!以修习多修习正见，为究尽调伏于贪，为究尽调伏于嗔，为究尽调伏于

痴。阿难!以修习多修习正思惟，为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。

阿难!以修习多修习正语，为究尽调伏贪，为究尽调伏滇，为究尽调伏痴。阿难!

以修习多修习正业，为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习

多修习正命，为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习

正精进，为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正念，

为究尽调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正定，为究尽

调伏贪，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。阿难!以修习多修习正定，为究尽调伏贪

，为究尽调伏嗔，为究尽调伏痴。

阿难!应依此理而知，此八支圣道之增上语，亦称为：梵乘、法乘或无上之胜

伏。’

世尊作如是说，如是说之善逝师，更作如是说：

信慧诸法轭 常时为自辕

惭轴意为魔 护念为御者

戒资具为车 静虑以为眼

精进而为轴 舍三昧为辕

无欲为覆具 无嗔害舍离

如是为兵器 忍辱以为锁

以趣于安稳 以此已具足

为无上梵乘 智士出世间

一向伏贪等