[一〇] 第十 大释迦牟尼瞿昙
一
二 诸比丘!我于正觉前，末成正觉，为菩萨时，正念以生是思念：‘此世间实陷于苦：生、老、衰、殁、再生，然又不知此苦之出离，不知老死之[出离]。何时能知此苦之出离、老死之出离耶?’
三 诸比丘!尔时，我生是思念：‘何有故有老死?缘何而有老死耶?’。诸比丘!尔时，我以正思惟与慧生知解：‘有生故有老死，缘生而有老死。’
四~一三 诸比丘!尔时，我生是念：‘何有故有生?有有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行，缘何而有行耶?’诸比丘!尔时，我以正思惟与慧生知解：‘有无明故有行，缘无明乃有行。’
一四 如是，缘此无明而有行，缘行而有识……如是此是全苦蕴之集。
一五 诸比丘!‘是集、是集’，我闻前所未闻之法，眼生、智生、慧生、明生、光生。
二
一六 诸比丘!尔时，我生是思念：‘无何故无老死，何灭乃老死灭耶?’诸比丘!尔时，我以正思惟与慧生知解：‘无生故无老死，生灭乃老死灭。’
一七~二六诸比丘!尔时，我作如是思念：‘无何故无生，无有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行，何灭乃行灭耶?’诸比丘!尔时，我以正思惟与慧生知解：‘无无明故无行，无明灭乃行灭。’
二七 如是，此无明灭乃行灭，行灭乃识灭……如是此是全苦蕴灭。
二八 诸比丘!‘是灭也、是灭，’于是毗婆尸菩萨未闻前所未闻之法，眼生、智生、慧生、明生、光生。’
于此颂曰：
法说及分别 道迹毗婆尸
尸弃毗舍浮 拘留孙那含
迦叶大释迦 牟尼尊瞿昙
第二 食品
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