[一九] 第九 无子(其一)
二 时,拘萨罗国之波斯匿王,日中 往诣世尊处。诣已,礼敬世尊,于一面坐。
世尊谓于一面坐之拘萨罗国波斯匿王曰:‘大王!王此日中从何处来耶?’
三 ‘世尊!于今舍卫城之长者家主死。彼无子,我来接收其财产。世尊!其金即有
八百万金、银当更不待言。世尊![如是巨富]之长者家主,以如是受用所食:混
糠之酸粥;如是受用所衣:唯缝合三片之大麻粗布;如是用车乘;老旧朽车又持木
叶之盖伞。’
四 ‘大王!如是。大王!如是。大王!卑 人乍得巨大之富,不令自乐、不令喜、
不令父母乐、喜,不令妻子乐、喜,不令下男、下仆乐、喜。不令朋友乐、喜。对
沙门、婆罗门、升上界、导上界、转生天界亦不行布施。彼之财富,不如是正当受
用,则被王没收、被盗贼夺、被火烧、被水流、被不喜爱之相续者夺取。大王!无
如是正当受用之富,当是无用之破灭行。
五 大王!譬喻有池于无人之境,其水澄洁清冷,甘美澄白,岸亦甚善。但无人[行]
乐,亦无人取水、故无人饮、浴、则是无何所用。大王!如是无正当受用之水,即
是无用之消灭。如是卑人得富,不令自己、父母、妻子、下仆依此而乐、喜。如是
无正当受用之富,是无用之破灭行。
六 大王!善人得巨大之富,令自己乐、喜;令父母乐、喜:令妻子乐、喜;令下
男下仆乐、喜;令朋友乐、喜。对沙门、婆罗门、升上界、导上界、有乐果、转生
天
界者行布施。彼之财富,有如是正当受用。不被王没收、不被盗贼夺、不被火烧、
不被水流、不被不喜爱之相续者夺取。大王!如是正当受用之富,则无破灭。
七 大王!譬喻近村,或邑有莲池。其水澄洁清冷,甘美澄白,岸甚善而有人行乐、
其水众人取去、或饮、或浴以供人用。大王!如是正当受用之水,有用而不行灭。
如善人得巨大之富,令自己……乃至……朋友乐、喜,……乃至……如是正当受用
之富,有用而无破灭行。’
八 [世尊如是宣说……乃至……]
如无人山野清水 无人饮用自行灭
若犹卑人得富者 不自用亦不与他
英雄识者以得富 自用并供其他事
彼牛王养亲族群 无被非难行天界