二 时，拘萨罗国之波斯匿王，日中 往诣世尊处。诣已，礼敬世尊，于一面坐。

世尊谓于一面坐之拘萨罗国波斯匿王曰：‘大王!王此日中从何处来耶?’

三 ‘世尊!于今舍卫城之长者家主死。彼无子，我来接收其财产。世尊!其金即有

八百万金、银当更不待言。世尊![如是巨富]之长者家主，以如是受用所食：混

糠之酸粥；如是受用所衣：唯缝合三片之大麻粗布；如是用车乘；老旧朽车又持木

叶之盖伞。’

四 ‘大王!如是。大王!如是。大王!卑 人乍得巨大之富，不令自乐、不令喜、

不令父母乐、喜，不令妻子乐、喜，不令下男、下仆乐、喜。不令朋友乐、喜。对

沙门、婆罗门、升上界、导上界、转生天界亦不行布施。彼之财富，不如是正当受

用，则被王没收、被盗贼夺、被火烧、被水流、被不喜爱之相续者夺取。大王!无

如是正当受用之富，当是无用之破灭行。

五 大王!譬喻有池于无人之境，其水澄洁清冷，甘美澄白，岸亦甚善。但无人[行]

乐，亦无人取水、故无人饮、浴、则是无何所用。大王!如是无正当受用之水，即

是无用之消灭。如是卑人得富，不令自己、父母、妻子、下仆依此而乐、喜。如是

无正当受用之富，是无用之破灭行。

六 大王!善人得巨大之富，令自己乐、喜；令父母乐、喜：令妻子乐、喜；令下

男下仆乐、喜；令朋友乐、喜。对沙门、婆罗门、升上界、导上界、有乐果、转生

天

界者行布施。彼之财富，有如是正当受用。不被王没收、不被盗贼夺、不被火烧、

不被水流、不被不喜爱之相续者夺取。大王!如是正当受用之富，则无破灭。

七 大王!譬喻近村，或邑有莲池。其水澄洁清冷，甘美澄白，岸甚善而有人行乐、

其水众人取去、或饮、或浴以供人用。大王!如是正当受用之水，有用而不行灭。

如善人得巨大之富，令自己……乃至……朋友乐、喜，……乃至……如是正当受用

之富，有用而无破灭行。’

八 [世尊如是宣说……乃至……]

如无人山野清水 无人饮用自行灭

若犹卑人得富者 不自用亦不与他

英雄识者以得富 自用并供其他事

彼牛王养亲族群 无被非难行天界