一 如是我闻。一时，世尊与大比丘众俱，游行拘萨罗国，入一名曰鞞纽多罗之拘

萨罗婆罗门村。

二 鞞纽多罗之婆罗门居士闻：‘释子沙门瞿昙，乃由释种出家，与大比丘众俱，游

行拘萨罗国至鞞纽多罗。又彼尊者瞿昙扬如是善名称，谓：‘彼世尊为应供、正等

觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’彼于天、

魔、梵世、沙门、婆罗门、人天众，说自证知、现证，彼对初善、中善、后善，说

示义理文句具足之法，显示纯一圆满清净之梵行，善哉!得见如是之应供者。’

三 时，彼鞞纽多罗之婆罗居士，来至世尊住处。至已，敬礼世尊，坐于一面者有

之，与世尊俱相交谈庆慰、欢喜、感铭之语者有之，向世尊合掌坐于一面者有之，

于世尊面前，告以姓名，坐于一面者有之，或默然坐之者亦有。

四 坐于一面之彼鞞纽多罗婆罗门居士，白世尊曰：

‘尊瞿昙!我等有如是之欲、之志、之意趣，曰：于有多儿之愦乱处而住，受有

迦尸衣、栴檀，持有华鬘、香、涂香，享有金银，死后命终，生于善趣天世。尊瞿

昙!请为有如是之欲、之志、之意趣之我等，说示法要，以使我等，得住于多儿之

愦乱处，受有迦尸衣、称檀，持有华鬘、香、涂香，享有金银，死后命终，得生善

趣天世。’

五 ‘居士等!我对汝等说自利之法门，且谛听，当善作意，我即当说。’

‘唯唯!大德!’

彼鞞纽多罗之婆罗门居士应诺世尊。

世尊说示曰：

‘居士等!何为自利法门耶?

六 居士等!于此，圣弟子当如是思择：‘我欲生、不欲死，欲乐而厌苦。我欲生、

不欲死，欲乐而厌苦，若有夺我命者，则于我为不可爱、不可意。他亦欲生、不欲

死，欲乐而厌苦，若我夺其命者，则我为不可爱、不可意。于我为不可爱、不可意

之法，于他亦为不可爱、不可意之法。于我为不可爱、不可意之法，我云何加诸于

他耶?’如是思择，则自离杀生，并劝他亦离杀生，赞叹离杀生。如是身行之边际

清净。

七 居士等!复次，圣弟子如是思择：‘于我所不与而盗取者，则于我为不可爱、

不可意。若我，对他之所不与而盗取者，则我非为可爱、可意。于我为不可爱、不

可意之法，于他亦为不可爱、不可意之法。将于我为不可爱、不可意之法，我云何

加诸于他耶?’如是思择，则自离于不与取，并劝他亦离不与取，赞叹离于不与取。

如是身行之边际清净。

八 居士等!复次，圣弟子如是思择：‘若有与我妻交者，则于我为不可爱、不可

意。若我与他妻交者，则我不为可爱、可意。于我为不可爱、不可意之法，于他亦

为不可爱、不可意之法。将于我为不可爱、不可意之法，我云何加诸于他耶?’如

是思择，则自离于欲邪行，并劝他亦离于欲邪行，赞叹离于欲邪行。如是身行之边

际清净。

九 居士等!复次，圣弟子如是思择：‘若有以虚诳语损我利者，则于我为不可爱、

不可意。若我以虚诳语损他之利者，则我为不可爱、不可意。于我为不可爱、不可

意之法，于他亦为不可爱、不可意之法。将于我为不可爱、不可意之法，我云何加

诸于他耶?’如是思择，则自离虚诳语，并劝他亦离虚诳语，赞叹离虚诳语。如是

语行之边际清净。

一〇 居士等!复次，圣弟子如是思择：‘若有以离间语，使我与友背离者，则于

我为不可爱、不可意。若我以离间语，使他与友背离者，则我为不可爱、不可意。

于我为不可爱、不可意之法，于他亦为不可爱、不可意之法。将于我为不可爱、不

可意之法，我云何加诸于他耶?’如是思择，则自离离间语，并劝他亦离离间语，

赞叹离离间语。如是语行之边际清净。

一一 居士等!复次，圣弟子如是思择：‘若有对我出粗恶语者，则于我为不可爱、

不可意。若我对他出粗恶语者，则我为不可爱、不可意。于我为不可爱、不可意之

法，于他亦为不可爱、不可意之法。将于我为不可爱、不可意之法，我云何加诸于

他耶?’如是思择，则自离粗恶语，并劝他亦离粗恶语，赞叹离粗恶语。如是语行

之边际清净。

一二 居士等!复次，圣弟子如是思择：‘若有对我出杂秽语者，则于我为不可爱、

不可意。若我对他出杂秽语者，则我为不可爱、不可意。于我为不可爱、不可意之

法，于他亦为不可爱、不可意之法。将于我为不可爱、不可意之法，我云何加诸于

他耶?’如是思择，则自离杂秽语，并劝他亦离杂秽语，赞叹离杂秽语。如是语行

之边际清净。

一三 彼时，于佛成就证净，曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间

解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’

一四 于法成就证净，曰：‘世尊之法为善说、现见、不时来、见、引导、智者应

自知。’

一五 于僧成就证净，曰：‘世尊之声闻众为妙行者，世尊之声闻众为直行者，世

尊之声闻众为应理行者，世尊之声闻众为和敬行者，此谓四双八辈者是。世尊之声

闻众为应请、极应请、应供养、应合掌、世间无上福田。’

一六 于圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能

发三摩地之戒。

一七 居士等!圣弟子成就此七正法故，依此四愿处若欲者，则自记别，得：‘地

狱尽、畜生尽、饿鬼趣尽、恶生恶趣尽、堕处尽，成预流，堕法灭、决定、趣向等

觉。’’

一八 如是说示已。鞞纽多罗之婆罗门居士，白世尊曰：

‘稀有哉!尊瞿曼!……乃至……我等归依世尊瞿昙与法及比丘众。尊瞿昙!容

我等，自今日始，至命终止，终生归依为优婆塞。’