二 尔时，尊者弥迦奢罗来诣世尊居处：

三 坐于一面之尊者弥迦奢罗白世尊言：‘大德!所称单独住者、单独住者。大德!

如何为单独住者?又如何为随伴住者耶?’

四 ‘弥迦奢罗!有眼所识之色，快意、可爱、乐、喜爱、诱生欲念 。有比丘若喜

悦于此、赞美于此，对此存念恋着，以喜悦、赞美于此，恋着于此而住者，彼则心

生喜悦，有喜悦之心者，则有爱染心，有爱染心者，则有系缚。弥迦奢罗!如是被

缚于悦喜、系缚之比丘者，称为随伴住者。

五~八 弥迦奢罗!耳所识之声……鼻所识之香……舌所识之味……身所识之触

……

九 弥迦奢罗!有意所识之法，快意、可爱、乐、常喜爱、诱生欲念。有比丘若喜

悦、赞美于此、恋着此者，则喜悦、赞美于此、恋着于此而住，于彼心生喜悦，有

喜悦心者，则有爱染心，有爱染心者，则有系缚。弥迦奢罗!此为悦喜系缚之比丘，

称为随伴住者。

一〇 弥迦奢罗!如是住之比丘，即使于林间、深林边土、声音稀少、大气寂静、

远离世人之处而卧，虽适于独坐冥想，乐于居住，但彼仍称为随伴住者。

一一 何以故?渴爱为彼之第二友伴者，彼于此尚未除灭故，彼仍称随伴住者。

一二~一七 弥迦奢罗!有眼所识之色，快意、可爱、乐、常喜爱、诱生欲念。比

丘若不喜悦此、不赞美此、不存念恋着于此者，则于彼喜悦心灭，若无喜悦心者，

则无爱染心，若无爱染心者，则无系缚。弥迦奢罗!于此悦喜系缚解脱之比丘，称

为单独住者。

一八 弥迦奢罗!如是住之比丘，虽住于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、

王大臣、外道、外道弟子群之村内，但彼亦称为单独住者。

一九 何以故?渴爱为彼之第二友伴者，彼已除灭此故，彼称为单独住者。’