二 时，一青年为伊罗越奢利族出身之婆罗门女之弟子，来至尊者优陀夷住处……

三 尊者优陀夷对坐于一面之青年说法教示，感动勉励，使令善悦。

四 时，彼青年依尊者优陀夷之说法教示，为所感动勉励、喜悦而从座起。来诣伊

罗越奢利族所出之婆罗门女处，对彼女语曰：‘惟愿大姊当知，沙门优陀夷能说初

善、中善、终善，具足意义言句之法，说明一切具修满净之梵行。’

五 ‘然者，汝青年!且以吾之名，招请沙门优陀夷，明日受供食。’

‘唯唯，大姊!’青年应诺彼伊罗越奢利族出身之婆罗门女，即诣尊者优陀夷住

处，而白尊者语曰：‘尊者优陀夷!吾等之师伊罗越奢利族所出之婆罗门女，请尊者

承诺明日受供食。’

尊者优陀夷默然许诺。

六 于是，尊者优陀夷其夜过后，晨朝着内衣，持钵、衣，入伊罗越奢利族所出婆

罗门女住处。坐于所设之座。

七 其时，伊罗越奢利族所出之婆罗门女，以胜味之硬软食物，亲手饱满供养尊者

优陀夷。

八 时，伊罗越奢利族出身之婆罗门女，知尊者优陀夷取食终了，手已离钵。穿履

覆头坐于高座，白尊者优陀夷曰：‘沙门!请说法要。’

‘姊妹!时机将来。’言罢即从座起而离去。

九 彼青年又诣尊者优陀夷住处，与尊者相问讯、交谈亲爱恳勤之话后，坐于一面。

尊者优陀夷对坐于一面彼青年说法，教导勉励使令欣悦。

一〇 彼青年又以尊者优陀夷所说法之教导勉励、喜悦，而从座起，来诣伊罗越奢

利族出身之婆罗门女处，言于彼女曰：‘惟愿大姊当知，沙门优陀夷说初善、中善

、终善，具足意义文句之法，说明一切具修满净之梵行。’

一一 ‘青年!汝如是赞叹沙门优陀夷。然余亦请于沙门优陀夷：‘沙门!请说法

要。’彼言：‘姊妹!时机将来。’即从座起而去。’

一二 ‘虽然如是，然而大姊!汝穿履覆头坐高座作如是言：‘沙门!请说法要。’

彼尊者则尊法、重法者。’

一三 ‘然者，青年!汝以吾之名，招请沙门优陀夷明日来受供食。’

‘唯然，大姊!’青年应诺伊罗越奢利族出身之婆罗门女，来诣尊者优陀夷住处，

语尊者曰：‘尊优陀夷!吾等之师伊罗越奢利族出身之婆罗门女，请明日应诺供食。’

尊者优陀夷默然许诺。

一四 于是，尊者优陀夷其夜过后，晨早着内衣，持钵、衣，入伊罗越奢利族出身

之婆罗门女处，坐于所设之座。

一五 时，伊罗越奢利族出身之婆罗门女，以胜味之硬软食物，亲手供养尊者优陀

夷至饱满。

一六 伊罗越奢利族出身之婆罗门女，知尊者优陀夷取食终了，手已离钵，则脱履

露头坐低座，而白尊者优陀夷曰：‘大德!何物之所存，阿罗汉说苦乐耶?何物之不

存，阿罗汉不说苦乐耶?’

一七 ‘姊妹!眼之所存，阿罗汉说苦乐，眼之不存，阿罗汉不说苦乐。其之所存

……鼻之所存……舌之所存……身之所存……意之所存，阿罗汉说苦乐，意之不存，

阿罗汉不说苦乐。’

一八 如是言已。伊罗越奢利婆罗门女自尊者优陀夷曰：‘奇哉!大德!奇哉!大

德!尊者优陀夷恰如使倒者起，覆者显露，迷路者语示以道，黑闇中举油灯，使‘有

眼者得见，’如是尊优陀夷以种种方法，说法使明晓。尊者优陀夷!于此吾当归依

彼世尊，归依法及比丘僧，惟愿尊者优陀夷容纳吾自今日起，终生归依为信女。’

居士品第三(终)

其摄颂曰：

毗舍离伐地

以及那兰陀

与婆罗陀阇

须那瞿师罗

及诃梨陀迦

那拘罗之父

乃至鲁醯遮

毗纽迦旃延

与婆罗门尼

第四 提婆陀诃品