一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂。时。有四十比丘住波梨耶聚落。一切皆修阿练若行、粪扫衣、乞食。学人未离欲。来诣佛所。稽首佛足。退住一面。

尔时。世尊作是念。此四十比丘住波梨耶聚落。皆修阿练若行、粪扫衣、乞食。学人未离欲。我今当为说法。令其即于此生不起诸漏。心得解脱。

尔时。世尊告波梨耶聚落四十比丘。众生无始生死。无明所盖。爱系其颈。长夜生死轮转。不知苦之本际。诸比丘。于意云何。恒水洪流趣于大海。中间恒水为多。汝等本来长夜生死轮转。破坏身体流血为多。

诸比丘白佛。如我解世尊所说义。我等长夜轮转生死。其身破坏流血甚多。多于恒水百千万倍。

佛告比丘。置此恒水。乃至四大海水为多。汝等长夜轮转生死。其身破坏血流为多。

诸比丘白佛。如我解世尊所说义。我等长夜轮转生死。其身破坏流血甚多。踰四大海水也。

佛告诸比丘。善哉。善哉。汝等长夜轮转生死。所出身血甚多无数。过于恒水及四大海。所以者何。汝于长夜。曾生象中。或截耳、鼻、头、尾、四足。其血无量。或受马身。驼、驴、牛、犬诸禽兽类。断截耳、鼻、头、足四体。其血无量。汝等长夜或为贼盗。为人所害。断截头、足、耳、鼻。分离四体。其血无量。汝等长夜身坏命终。弃于塳间。脓坏流血。其数无量。或堕地狱、畜生、饿鬼。身坏命终。其流血出亦复无量。

佛告比丘。色为是常。为非常耶。

比丘白佛。无常。世尊。

佛告比丘。若无常者。是苦耶。

比丘白佛。是苦。世尊。

佛告比丘。若无常、苦者。是变易法。圣弟子宁复于中见是我、异我、相在不。

比丘白佛。不也。世尊。受、想、行、识亦复如是。

佛告比丘。若所有色。过去、未来、现在。若内、若外。若粗、若细。若好、若丑。若远、若近。彼一切非我、不异我、不相在。如是如实知。受、想、行、识亦复如是。圣弟子如是观者。于色厌离。于受、想、行、识厌离。厌已不乐。不乐已解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

佛说是法时。四十比丘波梨耶聚落住者不起诸漏。心得解脱。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。