一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若牧牛人成就十一法者。不能令牛增长。亦不能拥护大群牛。令等安乐。何等为十一。谓不知色、不知相、不去虫、不能覆护其疮、不能起烟、不知择路、不知择处、不知度处、不知食处、尽[(壳-一)/牛]其乳、不善料理能领群者。是名十一法成就。不能党护大群牛。

如是。比丘成就十一法者。不能自安。亦不安他。何等为十一。谓不知色、不知相、不能除其害虫、不覆其疮、不能起烟、不知正路、不知止处、不知度处、不知食处、尽[(壳-一)/牛]其乳、若有上座多闻耆旧。久修梵行。大师所叹。不向诸明智修梵行者称誉其德。悉令宗敬、奉事、供养。

云何名不知色。诸所有色。彼一切四大。及四大造。是名为色不如实知。

云何不知相。事业是过相。事业是慧相。是不如实知。是名不知相。

云何名不知去虫。所起欲觉能安。不离、不觉、不灭。所起嗔恚、害觉能安。不离。不觉、不灭。是名不去虫。

云何不覆疮。谓眼见色。随取形相。不守眼根。世间贪忧。恶不善法。心随生漏。不能防护。耳、鼻、舌、身、意根亦复如是。是名不覆其疮。

云何不起烟。如所闻。如所受法。不能为人分别显示。是名不起烟。

云何不知正道。八正道及圣法、律是名为道。彼不如实知。是名不知道。

云何不知止处。谓于如来所知法。不得欢喜、悦乐、胜妙、出离、饶益。是名不知止处。

云何不知度处。谓彼不知修多罗、毗尼、阿毗昙。不随时往到其所。咨问请受。云何为善。云何不善。云何有罪。云何无罪。作何等法为胜非恶。于隐密法不能开发。于显露法不能广问。于甚深句义自所知者。不能广宣显示。是名不知度处。

云何不知放牧处。谓四念处及贤圣法、律是名放牧处。于此不如实知。是名不知放牧处。

云何为尽[(壳-一)/牛]其乳。彼刹利、婆罗门长者自在施与衣被、饮食、床卧、医药、资生众具。彼比丘受者不知限量。是名尽[(壳-一)/牛]其乳。

云何为上座大德多闻耆旧。乃至不向诸胜智梵行者所称其功德。令其宗重承事供养。令得悦乐。谓比丘不称彼上座。乃至令诸智慧梵行者往诣其所。以随顺身、口、意业承望奉事。是名不于上座多闻耆旧。乃至令智慧梵行往诣其所。承望奉事。令得悦乐。

彼牧牛者成就十一法。堪能令彼群牛增长。拥护群牛。令其悦乐。何等为十一。谓知色、知相。如上清净分说。乃至能领群者。随时料理。令得安乐。是名牧牛者十一事成就。能令群牛增长拥护。令得安乐。如是。比丘成就十一法者。能自安乐。亦能安他。何等十一。谓知色、知相。乃至十一如清净分广说。是名比丘十一事成就。自安安他。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。