一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。

尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗、目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦。

瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗、大目揵连心有恶欲。如是第二、第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李。

时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱。

时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言。

士夫生世间，斧在口中生。

还自斩其身，斯由其恶言。

应毁便称誉，应誉而便毁。

其罪生于口，死堕恶道中。

博弈亡失财，是非为大咎。

毁佛及声闻，是则为大过。

彼三天子说是偈已。即没不现。

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言。

士夫生世间，斧在口中生。

还自斩其身，斯由其恶言。

应毁便称誉，应誉而便毁。

其罪口中生，死则堕恶道。

说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不。

诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行。

佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿。

比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗、大目揵连比丘生恶心、诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。