一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。有因生欲想。非无因。有因生恚想、害想。非无因。

云何因生欲想。谓缘欲界也。缘欲界故。生欲想、欲欲、欲觉、欲热、欲求。愚痴凡夫起欲求已。此众生起三处邪。谓身、口、心。如是邪因缘故。现法苦住。有苦、有碍、有恼、有热。身坏命终。生恶趣中。是名因缘生欲想。

云何因缘生恚想、害想。谓害界也。缘害界。生害想、害欲、害觉、害热、害求。愚痴凡夫起害求已。此众生起三处邪。谓身、口、心。起三处邪因缘已。现法苦住。有苦、有碍、有恼、有热。身坏命终。生恶趣中。是名因缘生害想。

诸比丘。若诸沙门、婆罗门如是安于生。生危崄想。不求舍离。不觉、不吐。彼则现法苦住。有苦、有碍、有恼、有热。身坏命终。生恶趣中。譬如城邑聚落不远有旷野。大火卒起。彼无有力能灭火者。当知彼诸野中众生悉被火害。如是诸沙门、婆罗门安于生。生危崄想。身坏命终。生恶趣中。

诸比丘。有因生出要想。非无因。云何有因生出要想。谓出要界。缘出要界。生出要想、出要欲、出要觉、出要热、出要求。谓彼慧者出要求时。众生三处生正。谓身、口、心。彼如是生正因缘已。现法乐住。不苦、不碍、不恼、不热。身坏命终。生善趣中。是名因缘生出要想。

云何因缘生不恚、不害想。谓不害界也。不害界因缘生不害想、不害欲、不害觉、不害热、不害求。彼慧者不害求时。众生三处正。谓身、口、心。彼正因缘生已。现法乐住。不苦、不碍、不恼、不热。身坏命终。生善趣中。是名因缘生不害想。

若诸沙门、婆罗门安于生。生不害想。不舍离、不觉、不吐。现法乐住。不苦、不碍、不恼、不热。身坏命终。生善趣中。譬如城邑聚落边有旷野。大火卒起。有人堪能手足灭火。当知彼诸众生依草木者。悉不被害。如是诸沙门、婆罗门安于生。生正想。不舍、不觉、不吐。现法乐住。不苦、不碍、不恼、不热。身坏命终。生善趣中。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。