一时。佛在拘萨罗人间游行。宿于孙陀利河侧。

尔时。世尊剃发未久。于后夜时。结跏趺坐。正身思惟。系念在前。以衣覆头。

时。孙陀利河侧有婆罗门住止。夜起持祠。余食不尽。时至河边。欲求大德婆罗门以奉之。

尔时。世尊闻河边婆罗门声。闻已。謦咳作声。却衣现头。

时。孙陀利河侧婆罗门见佛已。作是念。是剃头沙门。非婆罗门。欲持食还去。彼婆罗门复作是念。非独沙门是剃头者。婆罗门中亦有剃头。应往至彼。问其所生。时。孙陀利河侧婆罗门诣世尊所。而问之言。为何姓生。

尔时。世尊即说偈言。

汝莫问所生，但当问所行。

刻木为钻燧，亦能生于火。

下贱种姓中，生坚固牟尼。

智慧有惭愧，精进善调伏。

究竟大明际，清净修梵行。

而今正是时，应奉施余食。

时。孙陀利河侧婆罗门复说偈言。

我今吉良日，求福修供养。

遇得见大士，三时最胜尊。

若不见佛者，当更施余人。

尔时。孙陀利河侧婆罗门转得信心。即持余食以奉世尊。世尊不受。以说偈得故。如上因说偈而得食广说。

孙陀利河侧婆罗门白佛言。世尊。今此施食当置何所。

佛告婆罗门。我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人有能食此食。令身安隐者。汝持此食去着无虫水中。及少生草地。

时。婆罗门即持此食着无虫水中。水即烟起涌沸。啾啾作声。如烧铁丸投之冷水。烟起涌沸。啾啾作声。如是彼食着无虫水中。烟起涌沸。啾啾作声。孙陀利河侧婆罗门心欲恐怖。身毛皆竖。谓为灾变。驰走上岸。集聚干木。供养祠火。令息灾怪。

世尊见彼集聚干木。供养祠火。望息灾怪。见已。即说偈言。

婆罗门祠火，焚烧干草木。

莫呼是净道，能却诸灾患。

此则恶供养，而谓为黠慧。

作如是因缘，外道取修净。

汝今弃薪火，起内火炽然。

常修不放逸，常富于供养。

处处兴净信，广施设大会。

心意为束薪，嗔恚黑烟起。

妄语为尘味，口舌为木杓。

胸怀燃火处，欲火常炽然。

当善自调伏，消灭士夫火。

正信为大河，净戒为度济。

澄净清流水，智者之所叹。

人中净天德，当于中洗浴。

涉水不着身，安乐度彼岸。

正法为深渊，福德为下济。

澄净水充满，智者所赞叹。

人中天净德，当于中洗浴。

涉水不着身，安乐度彼岸。

真谛善调御，摄护修梵行。

慈悲为苦行，真实心清净。

沐浴以正法，智者所称叹。

尔时。孙陀利河侧婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去。