一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

时。有众多比丘。如上说。差别者。有诸外道出家作如是说者。当复问言。若心微劣犹豫者。尔时应修何等觉分。何等为非修时。若复掉心者、掉心犹豫者。尔时复修何等觉分。何等为非时。如是问者。彼诸外道心则骇散。说诸异法。心生忿恚、憍慢、毁呰、嫌恨、不忍。或默然低头。失辩潜思。所以者何。我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天、人众中。闻我所说欢喜随喜者。唯除如来及声闻众于此闻者。

诸比丘。若尔时其心微劣、其心犹豫者。不应修猗觉分、定觉分、舍觉分。所以者何。微劣心生、微劣犹豫。以此诸法增其微劣故。譬如小火。欲令其燃。增以燋炭。云何。比丘。非为增炭令火灭耶。

比丘白佛。如是。世尊。

如是。比丘。微劣犹豫。若修猗觉分、定觉分、舍觉分者。此则非时。增懈怠故。若掉心起。若掉心犹豫。尔时不应修择法觉分、精进觉分、喜觉分。所以者何。掉心起、掉心犹豫。以此诸法能令其增。譬如炽火。欲令其灭。足其干薪。于意云何。岂不令火增炽燃耶。

比丘白佛。如是。世尊。

佛告比丘。如是掉心生、掉心犹豫。修择法觉分、精进觉分、喜觉分。增其掉心。诸比丘。若微劣心生、微劣犹豫。是时应修择法觉分、精进觉分、喜觉分。所以者何。微劣心生、微劣犹豫。以此诸法示教照喜。譬如小火。欲令其燃。足其干薪。云何。比丘。此火宁炽燃不。

比丘白佛。如是。世尊。

佛告比丘。如是微劣心生、微劣犹豫。当于尔时修择法觉分、精进觉分、喜觉分。示教照喜。若掉心生、掉心犹豫。修猗觉分、定觉分、舍觉分。所以者何。掉心生、掉心犹豫。此等诸法。能令内住一心摄持。譬如燃火。欲令其灭。足其燋炭。彼火则灭。如是。比丘。掉心犹豫。修择法觉分、精进、喜。则非时。修猗、定、舍觉分。自此则是时。此等诸法。内住一心。摄持念觉分者。一切兼助。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。