一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。婆蹉种出家来诣佛所。与世尊而相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。

瞿昙。云何瞿昙作如是见、如是说。世间常。此是真实。余则虚妄耶。

佛告婆蹉种出家。我不作如是见、如是说。世间常。是则真实。余则虚妄。

云何瞿昙作如是见、如是说。世间无常、常无常、非常非无常。有边、无边、边无边、非边非无边。命即是身、命异身异。如来有后死、无后死、有无后死、非有非无后死。

佛告婆蹉种出家。我不作如是见、如是说。乃至非有非无后死。

尔时。婆蹉种出家白佛言。瞿昙。于此见。见何等过患。而于此诸见。一切不说。

佛告婆蹉种出家。若作是见。世间常。此则真实。余则虚妄者。此是倒见、此是观察见、此是动摇见、此是垢污见、此是结见。是苦、是阂、是恼、是热。见结所系。愚痴无闻凡夫于未来世。生、老、病、死、忧、悲、恼苦生。婆蹉种出家。若作是见。世间无常、常无常、非常非无常。有边、无边、边无边、非有边非无边。是命是身、命异身异。如来有后死、无后死、有无后死、非有非无后死。此是倒见。乃至忧、悲、恼苦生。

婆蹉种出家白佛。瞿昙。何所见。

佛告婆蹉种出家。如来所见已毕。婆蹉种出家。然如来见。谓见此苦圣谛、此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭道迹圣谛。作如是知、如是见已。于一切见、一切受、一切生。一切我、我所见、我慢系着使。断灭、寂静、清凉、真实。如是等解脱。比丘。生者不然。不生亦不然。

婆蹉白佛。瞿昙。何故说言生者不然。

佛告婆蹉。我今问汝。随意答我。婆蹉。犹如有人于汝前然火。汝见火然不。即于汝前火灭。汝见火灭不。

婆蹉白佛。如是。瞿昙。

佛告婆蹉。若有人问汝。向者火然。今在何处。为东方去耶。西方、南方、北方去耶。如是问者。汝云何说。

婆蹉白佛。瞿昙。若有来作如是问者。我当作如是答。若有于我前然火。薪草因缘故然。若不增薪。火则永灭。不复更起。东方、南方、西方、北方去者。是则不然。

佛告婆蹉。我亦如是说。色已断已知。受、想、行、识已断已知。断其根本。如截多罗树头。无复生分。于未来世永不复起。若至东方。南、西、北方。是则不然。甚深广大。无量无数永灭。

婆蹉白佛。我当说譬。

佛告婆蹉。为知是时。

婆蹉白佛。瞿昙。譬如近城邑聚落。有好净地。生坚固林。有一大坚固树。其生已来经数千岁。日夜既久。枝叶零落。皮肤枯朽。唯干独立。如是。瞿昙。如来法、律离诸枝条[柯-口+日]叶。唯空干坚固独立。

尔时。婆蹉出家闻佛所说。欢喜随喜。彼坐起去。