一时。佛住舍卫国迦兰陀竹园。

尔时。世尊告诸比丘。当如月譬住。如新学。惭愧软下。摄心敛形而入他家。如明目士夫临深登峰。摄心敛形。难速前进。如是。比丘如月譬住。亦如新学。惭愧软下。御心敛形而入他家。迦叶比丘如月譬住。亦如新学。惭愧软下诸高慢。御心控形而入他家。如明目士夫临深登峰。御心控形。正观而进。

佛告比丘。于意云何。比丘为何等像类应入他家。

诸比丘白佛言。世尊是法根、法眼、法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行。

佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。若有比丘于他家心不缚着贪乐。于他得利。他作功德。欣若在己。不生嫉想。亦不自举。亦不下人。如是像类比丘应入他家。

尔时。世尊以手扪摸虚空。告诸比丘。我今此手。宁着空、缚空、染空不。

比丘白佛。不也。世尊。

佛告比丘。比丘之法常如是。不着、不缚、不染心而入他家。唯迦叶比丘以不着、不缚、不染之心而入他家。于他得利及作功德。欣若在己。不生嫉想、不自举、不下人。其唯迦叶比丘应入他家。

尔时。世尊复以手扪摸虚空。告诸比丘。于意云何。我今此手。宁着空、缚空、染空以不。

诸比丘白佛言。不也。世尊。

佛告比丘。其唯迦叶比丘心常如是。以不着、不缚、不染之心入于他家。

尔时。世尊告诸比丘。何等像类比丘应清净说法。

诸比丘白佛。世尊是法根、法眼、法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行。

佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。若有比丘作如是心为人说法。何等人于我起净信心。为本已当得供养衣被、饮食、卧具、汤药。如是说者。名不清净说法。

若复比丘为人说法。作如是念。世尊显现正法、律。离诸炽然。不待时节。即此现身。缘自觉知。正向涅盘。而诸众生沉溺老、病、死、忧、悲、恼苦。如此众生闻正法者。以义饶益。长夜安乐。以是正法因缘。以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而为人说。是名清净说法。唯迦叶比丘有如是清净心为人说法。以如来正法、律。乃至令法久住心而为人说。是故。诸比丘。当如是学、如是说法。于如来正法、律。乃至令法久住心为人说法。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。