一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。有无学三明。何等为三。谓无学宿命智证通、无学生死智证通、无学漏尽智证通。

云何无学宿命智证通。谓圣弟子知种种宿命事。从一生至百千万亿生。乃至劫数成坏。我及众生宿命所更如是名、如是生、如是性、如是食、如是受苦乐、如是长寿、如是久住、如是受分齐。我及众生于此处死、余处生。于余处死、此处生。有如是行、如是因、如是信。受种种宿命事。皆悉了知。是名宿命智证明。

云何生死智证明。谓圣弟子天眼净过于人眼。见诸众生死时、生时。善色、恶色。上色、下色。向于恶趣。随业受生如实知。如此众生身恶行成就、口恶行成就、意恶行成就。谤圣人。邪见受邪法因缘故。身坏命终。生恶趣泥犁中。此众生身善行、口善行。意善行。不谤毁圣人。正见成就。身坏命终。生于善趣天人中。是名生死智证明。

云何漏尽智证明。谓圣弟子此苦如实知。此苦集、此苦灭、此苦灭道迹如实知。彼如是知、如是见。欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名漏尽智证明。

尔时。世尊即说偈言。

观察知宿命，见天恶趣生。

生死诸漏尽，是则牟尼明。

知心得解脱，一切诸贪爱。

三处悉通达，故说为三明。

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。