一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

时。有婆蹉种出家来诣佛所。与世尊面相慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。欲有所问。宁有闲暇为解说不。尔时。世尊默然而住。

婆蹉种出家第二、第三问。佛亦第二、第三默然而住。

时。婆蹉种出家白佛言。我与瞿昙共相随顺。今有所问。何故默然。

尔时。世尊作是念。此婆蹉种出家长夜质直。不谄不伪。时有所问。皆以不知故。非故恼乱。我今当以阿毗昙律纳受于彼。作是念已。告婆蹉种出家。随汝所问。当为解说。

婆蹉白佛。云何。瞿昙。有善法耶。

佛答言。有。

婆蹉白佛。当为我说善、不善法。令我得解。

佛告婆蹉。我今当为汝略说善、不善法。谛听。善思。婆蹉。贪欲者是不善法。调伏贪欲是则善法。嗔恚、愚痴是不善法。调伏恚、痴是则善法。杀生者是不善法。离杀生者是则善法。偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见是不善法。不盗。乃至正见是则善法。是为。婆蹉。我今已说三种善法、三种不善法。如是。圣弟子于三种善法、三种不善法如实知。十种不善法、十种善法如实知者。则于贪欲无余灭尽。嗔恚、愚痴无余灭尽者。则于一切有漏灭尽。无漏心解脱、慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

婆蹉白佛。颇有一比丘于此法、律得尽有漏。无漏心解脱。乃至不受后有耶。

佛告婆蹉。不但若一。若二、若三。乃至五百。有众多比丘于此法、律尽诸有漏。乃至不受后有。

婆蹉白佛。且置比丘。有一比丘尼于此法、律尽诸有漏。乃至不受后有不。

佛告婆蹉。不但一、二、三比丘尼。乃至五百。有众多比丘尼于此法、律尽诸有漏。乃至不受后有。

婆蹉白佛。置比丘尼。有一优婆塞修诸梵行。于此法、律度狐疑不。

佛告婆蹉。不但一、二、三。乃至五百优婆塞。乃有众多优婆塞修诸梵行。于此法、律断五下分结。得成阿那含。不复还生此。

婆蹉白佛。复置优婆塞。颇有一优婆夷于此法、律修持梵行。于此法、律度狐疑不。

佛告婆蹉。不但一、二、三优婆夷。乃至五百。乃有众多优婆夷于此法、律断五下分结。于彼化生。得阿那含。不复还生此。

婆蹉白佛。置比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷修梵行者。颇有优婆塞受五欲。而于此法、律度狐疑不。

佛告婆蹉。不但一、二、三。乃至五百。乃有众多优婆塞居家妻子。香华严饰。畜养奴婢。于此法、律断三结。贪、恚、痴薄。得斯陀含。一往一来。究竟苦边。

婆蹉白佛。复置优婆塞。颇有一优婆夷受习五欲。于此法、律得度狐疑不。

佛告婆蹉。不但一、二、三。乃至五百。乃有众多优婆夷在于居家。畜养男女。服习五欲。华香严饰。于此法、律三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。

婆蹉白佛言。瞿昙。若沙门瞿昙成等正觉。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷修梵行者。及优婆塞、优婆夷服习五欲。不得如是功德者。则不满足。以沙门瞿昙成等正觉。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷修诸梵行。及优婆塞、优婆夷服习五欲。而成就尔所功德故。则为满足。瞿昙。今当说譬。

佛告婆蹉。随意所说。

婆蹉白佛。如天大雨。水流随下。瞿昙法、律亦复如是。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。若男、若女。悉皆随流。向于涅盘。浚输涅盘。甚奇。佛、法、僧平等法、律。为余异道出家来诣瞿昙所。于正法、律求出家、受具足者。几时便听出家。

佛告婆蹉。若余异道出家欲来于正法、律求出家、受具足者。乃至四月于和尚所受衣而住。然此是为人粗作齐限耳。

婆蹉白佛。若诸异道出家来于正法、律欲求出家、受具足。听于和尚所受依。若满四月听出家者。我今堪能于四月在和尚所受依。若于正法、律而得出家、受具足。我当于瞿昙法中出家、受具足。修持梵行。

佛告婆蹉。我先不说粗为人作分齐耶。

婆蹉白佛。如是。瞿昙。

尔时世尊告诸比丘。汝等当度彼婆蹉出家于正法、律出家、受具足。

婆蹉种出家即得于正法、律出家、受具足。成比丘分。乃至半月。学所应知、应识、应见、应得、应觉、应证。悉知、悉识、悉见、悉得、悉觉、悉证如来正法。

尊者婆蹉作是念。我今已觉所应知、应识、应见、应得、应觉、应证。彼一切悉知、悉识、悉见、悉得、悉觉、悉证。今当往见世尊。

是时。婆蹉诣世尊所。稽首礼足。于一面住。白佛言。世尊。我于学所应知、应识、应见、应得、应觉、应证。悉知、悉识、悉见、悉得、悉觉、悉证世尊正法。唯愿世尊为我说法。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟衣。正信出家学道。乃至自知不受后有。

佛告婆蹉。有二法。修习多修习。所谓止、观。此二法修习多修习。得知界、果。觉了于界。知种种界。觉种种界。如是。比丘。欲求离欲。恶不善法。乃至第四禅具足住。慈、悲、喜、舍。空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处。令我三结尽。得须陀洹。三结尽。贪、恚、痴薄。得斯陀含。五下分结尽。得阿那含。种种神通境界。天眼、天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智皆悉得。是故。比丘。当修二法。修习多修习。修二法故。知种种界。乃至漏尽。

尔时。尊者婆蹉闻佛所说。欢喜作礼而去。尔时。婆蹉独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。

时。有众多比丘庄严方便。欲诣世尊恭敬供养。

尔时。婆蹉问众多比丘。汝等庄严方便。欲诣世尊恭敬供养耶。

诸比丘答言。尔。

尔时。婆蹉语诸比丘。尊者。持我语。敬礼世尊。问讯起居轻利。少病少恼。安乐住不。言。婆蹉比丘白世尊言。我已供养世尊。具足奉事。令欢悦。非不欢悦。大师弟子所作皆悉已作。供养大师。令欢悦。非不欢悦。

时。众多比丘往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者婆蹉稽首敬礼世尊足。乃至欢悦。非不欢悦。

佛告诸比丘。诸天先已语我。汝今复说。如来成就第一知见。亦如婆蹉比丘。有如是德力。

尔时。世尊为彼婆蹉比丘说第一记。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。