一时。佛住毗耶离猕猴池侧重阁讲堂。

尔时。有离车名摩诃男。日日游行。往诣佛所。时。彼离车作是念。若我早诣世尊所者。世尊及我知识比丘皆悉禅思。我今当诣七庵罗树阿耆毗外道所。即往诣彼富兰那迦叶住处。

时。富兰那迦叶。外道众主。与五百外道前后围绕。高声嬉戏。论说俗事。时。富兰那迦叶遥见离车摩诃男来。告其眷属。令寂静住。汝等默然。是离车摩诃男是沙门瞿昙弟子。此是沙门瞿昙白衣弟子。毗耶离中最为上首。常乐静寂。赞叹寂静。彼所之诣寂静之众。是故汝等应当寂静。

时。摩诃男诣彼众富兰那所。与富兰那共相问讯。相慰劳已。却坐一面。时。摩诃男语富兰那言。我闻富兰那为诸弟子说法。无因、无缘众生有垢。无因、无缘众生清净。世有此论。汝为审有此。为是外人相毁之言。世人所撰。为是法、为非法。颇有世人共论、难问、嫌责以不。

富兰那迦叶言。实有此论。非世妄传。我立此论。是如法论。我说此法。皆是顺法。无有世人来共难问而呵责者。所以者何。摩诃男。我如是见、如是说。无因、无缘众生有垢。无因、无缘众生清净。

时。摩诃男闻富兰那所说。心不喜乐。呵骂已。从坐起去。向世尊所。头面礼足。却坐一面。以向与富兰那所论事。向佛广说。

佛告离车摩诃男。彼富兰那为出意语。不足记也。如是。富兰那愚痴。不辨、不善、非因而作是说。无因、无缘众生有垢。无因、无缘众生清净。所以者何。有因、有缘众生有垢。有因、有缘众生清净。

摩诃男。何因、何缘众生有垢。何因、何缘众生清净。摩诃男。若色非一向是苦、非乐、非随乐、非乐长养、离乐者。众生不应因此而生乐着。摩诃男。以色非一向是苦、非乐。随乐。乐所长养。不离乐。是故众生于色染着。染着故系。系故有恼。摩诃男。若受、想、行、识。非一向是苦、非乐、非随乐、非乐长养、离乐者。众生不应因此而生乐着。摩诃男。以识非一向是苦、非乐。随乐、乐所长养、不离乐。是故众生于识染着。染着故系。系故生恼。摩诃男。是名有因、有缘众生有垢。

摩诃男。何因、何缘众生清净。摩诃男。若色一向是乐、非苦、非随苦、非忧苦长养、离苦者。众生不应因色而生厌离。摩诃男。以色非一向乐、是苦、随苦、忧苦长养、不离苦。是故众生厌离于色。厌故不乐。不乐故解脱。摩诃男。若受、想、行、识。一向是乐、非苦、非随苦、非忧苦长养、离苦者。众生不应因识而生厌离。摩诃男。以受、想、行、识。非一向乐、是苦、随苦、忧苦长养、不离苦。是故众生厌离于识。厌故不乐。不乐故解脱。摩诃男。是名有因、有缘众生清净。

时。摩诃男闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而退。

知法及重担，往诣、观、欲贪。

生及与略说，法印、富兰那。