一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫于四大色身生厌、离欲、背舍。但非识。所以者何。四大色身现有增减、有取、有舍。若心、若意、若识。彼愚痴无闻凡夫不能于识生厌、离欲、习舍。长夜保惜系我。若得、若取。言。是我、我所、相在。是故愚痴无闻凡夫不能于彼生厌、离欲、习舍。

愚痴无闻凡夫宁于四大色身系我、我所。不可于识系我、我所。所以者何。四大色身或见十年住。二十、三十。乃至百年。若善消息。或复少过。彼心、意、识日夜时克。须臾不停。种种转变。异生异灭。譬如猕猴游林树间。须臾处处。攀捉枝条。放一取一。彼心、意、识亦复如是。种种变易。异生异灭。

多闻圣弟子于诸缘起思惟观察。所谓乐触缘生乐受。乐受觉时。如实知乐受觉。彼乐触灭。乐因缘生乐受亦灭止、清凉、息没。如乐受。苦触、喜触、忧触、舍触因缘生舍受。舍受觉时。如实知舍受觉。彼舍触灭。舍触因缘生舍受亦灭止、清凉、息没。譬如两木相磨。和合生火。若两木离散。火亦随灭。如是诸受缘触集。触生触集。若彼彼触集故。彼彼受亦集。彼彼触集灭故。彼彼受集亦灭止、清凉、息没。多闻圣弟子如是观者。于色解脱。于受、想、行、识解脱。于生、老、病、死、忧、悲、恼苦解脱。我说彼于苦得解脱。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。