一时。佛住舍卫国只树给孤独园。尊者阿难亦在彼住。

时。有异比丘尼于尊者阿难所。起染着心。遣使白尊者阿难。我身遇病苦。唯愿尊者哀愍见看。

尊者阿难晨朝着衣持钵。往彼比丘尼所。

彼比丘尼遥见尊者阿难来。露身体卧床上。尊者阿难遥见彼比丘尼身。即自摄[佥*殳]诸根。回身背住。彼比丘尼见尊者阿难摄[佥*殳]诸根。回身背住。即自惭愧。起着衣服。敷坐具。出迎尊者阿难。请令就座。稽首礼足。退住一面。

时。尊者阿难为说法言。姊妹。如此身者。秽食长养、憍慢长养、爱所长养、淫欲长养。姊妹。依秽食者。当断秽食。依于慢者。当断憍慢。依于爱者。当断爱欲。姊妹。云何名依于秽食。当断秽食。谓圣弟子于食计数思惟而食。无着乐想、无憍慢想、无摩拭想、无庄严想。为持身故、为养活故、治饥渴病故、摄受梵行故。宿诸受令灭。新诸受不生。崇习长养。若力、若乐、若触。当如是住。譬如商客以酥油膏以膏其车。无染着想、无憍慢想、无摩拭想、无庄严想。为运载故。如病疮者涂以酥油。无着乐想、无憍慢想、无摩拭想、无庄严想。为疮愈故。如是。圣弟子计数而食。无染着想、无憍慢想、无摩拭想、无庄严想。为养活故、治饥渴故、摄受梵行故。宿诸受离。新诸受不起。若力、若乐、若无罪触安隐住。姊妹。是名依食断食。

依慢断慢者。云何依慢断慢。谓弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏。无漏心解脱、慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。闻已。作是念。彼圣弟子尽诸有漏。乃至自知不受后有。我今何故不尽诸有漏。何故不自知不受后有。当于尔时则能断诸有漏。乃至自知不受后有。姊妹。是名依慢断慢。

姊妹。云何依爱断爱。谓圣弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏。乃至自知不受后有。我等何不尽诸有漏。乃至自知不受后有。彼于尔时能断诸有漏。乃至自知不受后有。姊妹。是名依爱断爱。姊妹。无所行者。断截淫欲、和合桥梁。

尊者阿难说是法时。彼比丘尼远尘离垢。得法眼净。彼比丘尼见法、得法、觉法、入法。度狐疑。不由于他。于正法、律。心得无畏。礼尊者阿难足。白尊者阿难。

我今发露悔过。愚痴不善脱。作如是不流类事。今于尊者阿难所自见过、自知过。发露忏悔。哀愍故。

尊者阿难语比丘尼。汝今真实自见罪、自知罪。愚痴不善。汝自知作不类之罪。汝今自知、自见而悔过。于未来世得具足戒。我今受汝悔过。哀愍故。令汝善法增长。终不退灭。所以者何。若有自见罪、自知罪。能悔过者。于未来世得具足戒。善法增长。终不退灭。

尊者阿难为彼比丘尼种种说法。示教照喜已。从座起去。