一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗在耆阇崛山。

尔时。尊者舍利弗晡时从禅觉。诣尊者摩诃拘絺罗。共相问讯庆慰已。于一面坐。语尊者摩诃拘絺罗。欲有所问。宁有闲暇见答与不。

尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗言。仁者且问。知者当答。

尊者舍利弗问尊者摩诃拘絺罗。云何。尊者摩诃拘絺罗。有老不。

答言。有。

尊者舍利弗复问。有死不。

答言。有。

复问。云何。老死自作耶。为他作耶。为自他作耶。为非自非他无因作耶。

答言。尊者舍利弗。老死非自作、非他作、非自他作、亦非非自他作无因作。然彼生缘故有老死。

如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色。为自作、为他作、为自他作、为非自他无因作。

答言。尊者舍利弗。名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作。然彼名色缘识生。

复问。彼识为自作、为他作、为自他作、为非自非他无因作。

答言。尊者舍利弗。彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作。然彼识增名色生。

尊者舍利弗复问。尊者摩诃拘絺罗。先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作。然彼名色缘识生。而今复言名色缘识。此义云何。

尊者摩诃拘絺罗答言。今当说譬。如智者因譬得解。譬如三芦立于空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长。

尊者舍利弗言。善哉。善哉。尊者摩诃拘絺罗。世尊声闻中。智慧明达。善调无畏。见甘露法。以甘露法具足身作证者。谓尊者摩诃拘絺罗。乃有如是甚深义辩。种种难问。皆悉能答。如无价宝珠。世所顶戴。我今顶戴尊者摩诃拘絺罗亦复如是。我今于汝所。快得善利。诸余梵行数诣其所。亦得善利。以彼尊者善说法故。我今以此尊者摩诃拘絺罗所说法故。当以三十种赞叹称扬随喜。

尊者摩诃拘絺罗说老死厌患、离欲、灭尽。是名法师。说生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识。厌患、离欲、灭尽。是名法师。若比丘于老死厌患、离欲、灭尽向。是名法师。乃至识厌患、离欲、灭尽向。是名法师。若比丘于老死厌患、离欲、灭尽。不起诸漏。心善解脱。是名法师。乃至识厌患、离欲、灭尽。不起诸漏。心善解脱。是名法师。

尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗言。善哉。善哉。于世尊声闻中。智慧明达。善调无畏。见甘露法。以甘露法具足身作证者。谓尊者舍利弗。能作如是种种甚深正智之问。犹如世间无价宝珠。人皆顶戴。汝今如是。普为一切诸梵行者之所顶戴、恭敬、奉事。我于今日快得善利。得与尊者共论妙义。

时。二正士更相随喜。各还所住。