一时。佛住俱夷那竭国力士生处坚固双树林中。

尔时。世尊涅盘时至。告尊者阿难。汝为世尊于双树间敷绳床。北首。如来今日中夜于无余涅盘而般涅盘。

尔时。尊者阿难奉教。于双树间敷绳床。北首。讫。来诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。已于双树间敷绳床。北首。

尔时。世尊诣双树间。于绳床上北首右胁而卧。足足相累。系念明想。正念正智。

时。俱夷那竭国有须跋陀罗外道出家。百二十岁。年耆根熟。为俱夷那竭国人恭敬供养。如阿罗汉。彼须跋陀罗出家闻世尊今日中夜当于无余涅盘而般涅盘。然我有所疑。希望而住。沙门瞿昙有力。能开觉我。我今当诣沙门瞿昙。问其所疑。即出俱夷那竭。诣世尊所。

尔时。尊者阿难于园门外经行。时。须跋陀罗语阿难言。我闻沙门瞿昙今日中夜于无余涅盘而般涅盘。我有所疑。希望而住。沙门瞿昙有力。能开觉我。若阿难不惮劳者。为我往白瞿昙。少有闲暇。答我所问。

阿难答言。莫逼世尊。世尊疲极。

如是须跋陀罗再三请尊者阿难。尊者阿难亦再三不许。

须跋陀罗言。我闻古昔出家耆年大师所说。久久乃有如来、应、等正觉出于世间。如优昙钵花。而今如来中夜当于无余涅盘界而般涅盘。我今于法疑。信心而住。沙门瞿昙有力。能开觉我。若阿难不惮劳者。为我白沙门瞿昙。

阿难复答言。须跋陀罗。莫逼世尊。世尊今日疲极。

尔时。世尊以天耳闻阿难与须跋陀罗共语来往。而告尊者阿难。莫遮外道出家须跋陀罗。令入问其所疑。所以者何。此是最后与外道出家论议。此是最后得证声闻。善来比丘。所谓须跋陀罗。

尔时。须跋陀罗。世尊为开善根。欢喜增上。诣世尊所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。凡世间入处。谓富兰那迦叶等六师。各作如是宗。此是沙门。此是沙门。云何。瞿昙。为实各各有是宗不。

尔时。世尊即为说偈言。

始年二十九，出家修善道。

成道至于今，经五十余年。

三昧明行具，常修于净戒。

离斯少道分，此外无沙门。

佛告须跋陀罗。于正法、律不得八正道者。亦不得初沙门。亦不得第二、第三、第四沙门。须跋陀罗。于此法、律得八正道者。得初沙门。得第二、第三、第四沙门。除此已。于外道无沙门。斯则异道之师。空沙门、婆罗门耳。是故。我今于众中作师子吼。

说是法时。须跋陀罗外道出家远尘离垢。得法眼净。尔时。须跋陀罗见法、得法、知法、入法。度诸狐疑。不由他信。不由他度。于正法、律得无所畏。从坐起。整衣服。右膝着地。白尊者阿难。汝得善利。汝得大师。为大师弟子。为大师雨。雨灌其顶。我今若得于正法、律出家、受具足。得比丘分者。亦当得斯善利。

时。尊者阿难白佛言。世尊。是须跋陀罗外道出家今求于正法、律出家、受具足。得比丘分。

尔时。世尊告须跋陀罗。此比丘来修行梵行。

彼尊者须跋陀罗即于尔时出家。即是受具足。成比丘分。如是思惟。乃至心善解脱。得阿罗汉。

时。尊者须跋陀罗得阿罗汉。解脱乐觉知已。作是念。我不忍见佛般涅盘。我当先般涅盘。时。尊者须跋陀罗先般涅盘已。然后世尊般涅盘。