一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。舍利弗告诸比丘。若诸比丘诤起相言。有犯罪比丘、举罪比丘。彼若不依正思惟自省察者。当知彼比丘长夜强梁。诤讼转增。共相违反。结恨弥深。于所起之罪。不能以正法、律止令休息。若比丘有此已起诤讼。若犯罪比丘、若举罪比丘。俱依正思惟自省察克责。当知彼比丘不长夜强梁。共相违反。结恨转增。于所起之罪。能以法、律止令休息。

云何比丘正思惟自省察。比丘应如是思惟。我不是、不类、不应作罪。令彼见我。若我不为此罪。彼则不见。以彼见我罪。不喜嫌责。故举之耳。余比丘闻者。亦当嫌责。是故长夜诤讼。强梁转增。诤讼相言。于所起之罪。不能以正法、律止令休息。我今自知。如己输税。是名比丘于所起罪能自观察。

云何举罪比丘能自省察。举罪比丘应如是念。彼长老比丘作不类罪。令我见之。若彼不作此不类罪者。我则不见。我见其罪。不喜故举。余比丘见。亦当不喜故举之。长夜诤讼。转增不息。不能以正法、律止所起罪。令其休息。我从今日。当自去之。如己输税。如是举罪比丘善能依正思惟。内自观察。

是故。诸比丘有罪及举罪者。当依正思惟。而自观察。不令长夜强梁增长。诸比丘。得不诤讼。所起之诤。能以法、律止令休息。

尊者舍利弗说是经已。诸比丘闻已。欢喜奉行。