一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。过去世时。天、阿修罗对阵欲战。释提桓因语毗摩质多罗阿修罗王。莫得各各共相杀害。但当论议。理屈者伏。毗摩质多罗阿修罗王言。设共论议。谁当证知理之通塞。天帝释言。诸天众中自有智慧明记识者。阿修罗众亦复自有明记识者。毗摩质多罗阿修罗言。可尔。释提桓因言。汝等可先立论。然后我当随后立论。则不为难。

时。毗摩质多罗阿修罗王即说偈立论言。

我若行忍者，于事则有阙。

愚痴者当言，怖畏故行忍。

释提桓因说偈答言。

正使愚痴者，言恐怖故忍。

及其不言者，于理何所伤。

但自观其义，亦观于他义。

彼我悉获安，斯忍为最上。

毗摩质多罗阿修罗复说偈言。

若不制愚痴，愚痴则伤人。

犹如凶恶牛，舍走逐触人。

执杖而强制，怖畏则调伏。

是故坚持杖，折伏彼愚夫。

帝释复说偈言。

我常观察彼，制彼愚夫者。

愚者嗔恚盛，智以静默伏。

不嗔亦不害，常与贤圣俱。

恶罪起嗔恚，坚住如石山。

盛嗔恚能持，如制逸马车。

我说善御士，非谓执绳者。

尔时。天众中有天智慧者。阿修罗众中有阿修罗智慧者。于此偈思惟称量观察。作是念。毗摩质多罗阿修罗所说偈。终竟长夜起于斗讼战诤。当知毗摩质多罗阿修罗王教人长夜斗讼战诤。释提桓因所说偈。长夜终竟息于斗讼战诤。当知天帝释长夜教人息于斗讼战诤。当知帝释善论得胜。

佛告诸比丘。释提桓因以善论议伏阿修罗。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。立于善论。赞叹善论。汝等比丘亦应如是。正信、非家、出家学道。亦当善论。赞叹善论。应当学。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。