阿育王于如来法中得大敬信。时。王问诸比丘言。谁于如来法中行大布施。

诸比丘白王言。给孤独长者最行大施。

王复问曰。彼施几许宝物。

比丘答曰。以亿千金。

王闻已。如是思惟。彼长者尚能舍亿千金。我今为王。何缘复以亿千金施。当以亿百千金施。

时。王起八万四千佛塔。于彼诸塔中复施百千金。复作五岁大会。会有三百千比丘。用三百亿金供养于彼僧众中。第一分是阿罗汉。第二分是学人。第三分是真实凡夫。除私库藏。此阎浮提夫人、婇女、太子、大臣施与圣僧。四十亿金还复赎取。如是计挍。用九十六亿千金。乃至王得重病时。王自知命欲终尽。

时。有大臣名罗陀崛多。时。王宿命是施佛土时同伴小儿。时。彼大臣罗陀崛多见王重病。命垂欲尽。稽首以偈问王。

颜貌常鲜泽，百千婇女绕。

譬如诸莲华，蜜蜂当聚集。

今睹圣王颜，无有诸鲜泽。

王即以偈答。

我今无所忧，失财及王位。

此身及余亲，及诸种种宝。

我今所愁者，不复睹贤圣。

四事以供养，我今唯念此。

颜色有变异，心意无所宁。

又复。我常所愿。欲以满亿百千金作功德。今愿不得满足。便就后世时。计挍前后所施金银珍宝。唯减四亿未满。王即办诸珍宝。送与鸡雀寺中。

法益之子。名三波提。为太子诸臣等。启太子言。大王将终不久。今以此珍宝送与寺舍中。今库藏财宝已竭。诸王法以物为尊。太子今宜断之。勿使大王用尽也。时。太子即敕典藏者。勿复出与大王用之。

时。大王自知索诸物不复能得。所食金器送与寺中。时。太子令断金器。给以银器。王食已。复送与寺中。又断银器。给以铜器。王亦以此送与寺中。又断铜器。给以瓦器。

时。大王手中有半阿摩勒果。悲泪告诸大臣。今谁为地主。

时。诸臣启白大王。王为地主。

时。王即说偈答曰。

汝等护我心，何假虚妄语。

我今坐王位，不复得自在。

阿摩勒半果，今在于我手。

此即是我物，于是得自由。

呜呼尊富贵，可厌可弃舍。

先领阎浮提，今一旦贫至。

如恒河驶流，一逝而不返。

富贵亦复然，逝者不复还。

又复。如佛偈所说。

凡盛必有衰，以衰为究竟。

如来神口说，真实无有异。

先时所教令，速疾无有阂。

今有所求索，无复从我教。

如风阂于山，如水阂于岸。

我今所教令，于今已永绝。

将从无量众，击鼓吹贝螺。

常作诸伎乐，受诸五欲乐。

婇女数百众，日夜自娱乐。

今者都永尽，如树无花实。

颜貌转枯尽，色力亦复然。

如花转萎悴，我今亦复尔。

时。阿育王呼侍者言。汝今忆我恩养。汝持此半阿摩勒果送鸡雀寺中。作我意。礼拜诸比丘僧足。白言。阿育王问讯诸大圣众。我是阿育王。领此阎浮提。阎浮提是我所有。今者顿尽。无有财宝布施众僧。于一切财而不得自在。今唯此半阿摩勒果。我得自由。此是最后布施檀婆罗蜜。哀愍我故。纳受此施。令我得供养僧福。而说偈言。

半阿摩勒果，是我之所有。

于我得自在，今舍于大众。

缘心在于圣，更无济我者。

怜愍于我故，纳受阿摩勒。

为我食此施，因是福无量。

世世受妙乐，用之无有尽。

时。彼使者受王敕已。即持此半阿摩勒果。至鸡雀寺中。至上座前。五体着地作礼。长跪合掌。向上座而说偈曰。

领于阎浮提，一伞系一鼓。

游行无所碍，如日照于世。

业行报已至，在世不复久。

无有王威德，如日云所翳。

号曰阿育王，稽首礼僧足。

送此布施物，谓半阿摩勒。

愿求来世福，哀愍彼王故。

圣众愍彼故，受是半果施。

时。彼上座告诸大众。谁闻是语而不厌世间。我等闻是事。不可不生厌离。如佛经所说。见他衰事。应生厌离。若有识类众生者。闻是事岂得不舍世间。而说偈曰。

人王世中最，阿育孔雀姓。

阎浮提自在，阿摩勒为主。

太子及诸臣，共夺大王施。

送半阿摩勒，降伏憍财者。

使彼生厌心，愚夫不识施。

因果受妙乐，示送半摩勒。

时。彼上座作是念言。云何令此半阿摩勒。一切众僧得其分食。即教令研磨。着石榴羹中。行已。众僧一切皆得周遍。

时。王复问傍臣曰。谁是阎浮提王。

臣启王言。大王是也。

时。王从卧起而坐。顾望四方。合掌作礼。念诸佛德。心念口言。我今复以此阎浮提施与三宝。随意用之。而说偈曰。

今此阎浮提，多有珍宝饰。

施与良福田，果报自然得。

以此施功德，不求天帝释。

梵王及人主，世界诸妙乐。

如是等果报，我悉不用受。

以是施功德，疾得成佛道。

为世所尊仰，成得一切智。

世间作善友，导师最第一。

时。王以此语尽书纸上。而封缄之。以齿印印之。作如是事毕。便即就尽。

尔时。太子及诸臣、宫人、婇女、国界人民。兴种种供养葬送。如王之法而阇维之。

尔时。诸臣欲立太子绍王位。中有一大臣。名曰阿[少/(兔-、)]罗陀。语诸臣曰。不得立太子为王。所以者何。大王阿育在时。本誓愿满十万亿金作诸功德。唯减四亿。不满十万。以是故。今舍阎浮提施与三宝。欲令满足。今是大地属于三宝。云何而立为王。

时。诸臣闻已。即送四亿诸金。送与寺中。即便立法益之子为王。名三波提。次复太子。名毗梨诃波低。为绍王位。毗梨诃波低太子。名曰毗梨诃西那。次绍王位。毗梨诃西那太子。名曰沸沙须摩。次绍王位。沸沙须摩太子。名曰沸沙蜜多罗。次绍王位。

时。沸沙蜜多罗问诸臣曰。我当作何等事。令我名德久存于世。

时。贤善诸臣信乐三宝者。启王言。阿育大王是王之前种姓。彼王在世。造立八万四千如来塔。复兴种种供养。此之名德。相传至今。王欲求此名者。当造立八万四千塔。及诸供养。

王言。大王阿育有大威德。能办此事。我不能作。更思余事。

中有恶臣。不信向者。启王言。世间二种法传世不灭。一者作善。二者作恶。大王阿育作诸善行。王今当行恶行。打坏八万四千塔。

时。王用佞臣语。即兴四兵众。往诣寺舍。坏诸塔寺。王先往鸡雀寺中。寺门前有石师子。即作师子吼。王闻之即大惊怖。非生兽之类。而能吼鸣。还入城中。如是再三。欲坏彼寺。

时。王呼诸比丘来。问诸比丘。使我坏塔为善。坏僧房为善。

比丘答曰。二不应行。王其欲坏者。宁坏僧房。勿坏佛塔。

时。王杀害比丘。及坏塔寺。如是渐渐至婆伽罗国。又复唱令。若有人能得沙门释子头来者。赏之千金。

尔时。彼国中有一阿罗汉。化作众多比丘头。与诸百姓。令送至于王所。令王库藏财宝竭尽。时。彼王闻阿罗汉作如是事。倍复嗔恚。欲杀彼阿罗汉。

时。彼罗汉入灭尽正受。王作无量方便。杀彼圣人。终不能得。入灭尽三昧力故。不伤其体。如是渐进至佛塔门边。

彼所塔中。有一鬼神。止住其中。守护佛塔。名曰牙齿。彼鬼神作是念。我是佛弟子。受持禁戒。不杀害众生。我今不能杀害于王。又复作念。有一神名曰为虫。行诸恶行。凶暴勇健。求索我女。我不与之。今者为护正法故。当嫁与彼。令其守护佛法。即呼彼神语言。我今嫁女与汝。然共立约誓。汝要当降伏此王。勿使兴诸恶行。坏灭正法。

时。王所有一大鬼神。名曰乌茶。威德具足。故彼神不奈王何。时。牙齿神作方便。今日王威势自然由此鬼神。我今诱诳共作亲厚。如是与彼神作知识。极作知识已。即将此神至于南方大海中。

时彼虫神排挡大山。推迮王上。及四兵众。无不死尽。众人唱言。快哉。快哉。是世人相传。名为快哉。彼王终亡。孔雀苗裔于此永终。是故世间富乐不足为贪。阿育大王有智之人。觉世无常。身命难保。五家财物亦如幻化。觉了彼法。勤行精进。作诸功德。乃至临终。系心三宝。念念不绝。无所吝惜。唯愿尽成阿耨多罗三藐三菩提。