一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

时。波斯匿王独静思惟。作是念。颇有一法修习多修习。得现法愿满足、后世愿满足、现法后世愿满足不。作是念已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我独静思惟。作是念。颇有一法修习多修习。得现法愿满足、得后世愿满足、现法后世愿满足不。

佛告波斯匿王。如是。大王。如是。大王。有一法修习多修习。得现法愿满足、得后世愿满足、得现法后世愿满足。谓不放逸善法。不放逸善法修习多修习。得现法愿满足、得后世愿满足、得现法后世愿满足。

大王。譬如世间所作粗业。彼一切皆依于地而得建立。不放逸善法亦复如是。修习多修习。得现法愿满足、得后世愿满足、得现法后法愿满足。如力。如是种子、根、坚。陆水足行。师子、舍宅。亦如是说。是故。大王。当住不放逸。当依不放逸。住不放逸、依不放逸已。夫人当作是念。大王住不放逸、依不放逸。我今亦当如是住不放逸、依不放逸。如是夫人。如是大臣、太子、猛将亦如是。国土人民应当念。大王住不放逸、依不放逸。夫人、太子、大臣、猛将住不放逸、依不放逸。我等亦应如是住不放逸、依不放逸。大王。若住不放逸、依不放逸者。则能自护。夫人、婇女亦能自保。仓藏财宝增长丰实。尔时。世尊即说偈言。

称誉不放逸，毁呰放逸者。

帝释不放逸，能主忉利天。

称誉不放逸，毁呰放逸者。

不放逸具足，摄持于二义。

一者现法利，二后世亦然。

是名无间等，甚深智慧者。

佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。