一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。

时。有迦毗罗卫释氏集供养堂。作如是论。问。摩诃男。云何最后记说彼百手释氏命终。世尊记彼得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。然彼百手释氏犯戒饮酒。而复世尊记彼得须陀洹。乃至究竟苦边。汝摩诃男。当往问佛。如佛所说。我等奉持。

尔时。摩诃男往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等迦毗罗卫诸释氏集供养堂。作如是论。摩诃男。云何最后记说。是中百手释氏命终。世尊记说得须陀洹。乃至究竟苦边。汝今当往重问世尊。如世尊所说。我等奉持。我今问佛。唯愿解说。

佛告摩诃男。善逝大师。善逝大师者。圣弟子所说。口说善逝。而心正念直见。悉入善逝正法、律。正法、律者。圣弟子所说。口说正法。发心正念直见。悉入正法。善向僧。善向僧者。圣弟子所说。口说善向。发心正念直见。悉入善向。如是。摩诃男。圣弟子于佛一向净信。于法、僧一向净信。于法利智、出智、决定智。八解脱具足身作证。以智慧见。有漏断知。如是圣弟子不趣地狱、畜生、饿鬼。不堕恶趣。说阿罗汉俱解脱。

复次。摩诃男。圣弟子一向于佛清净信。乃至决定智慧。不得八解脱身作证具足住。然彼知见有漏断。是名圣弟子不堕恶趣。乃至慧解脱。复次。摩诃男。圣弟子一向于佛清净信。乃至决定智慧。八解脱自作证具足住。而不见有漏断。是名圣弟子不堕恶趣。乃至身证。

复次。摩诃男。若圣弟子一向于佛清净信。乃至决定智慧。不得八解脱身作证具足住。然于正法、律如实知见。是名圣弟子不堕恶趣。乃至见到。复次。摩诃男。圣弟子一向于佛清净信。乃至决定智慧。于正法、律如实知见。不得见到。是名圣弟子不堕恶趣。乃至信解脱。

复次。摩诃男。圣弟子信于佛言说清净。信法、信僧言说清净。于五法增上智慧。审谛堪忍。谓信、精进、念、定、慧。是名圣弟子不堕恶趣。乃至随法行。

复次。摩诃男。圣弟子信于佛言说清净。信法、信僧言说清净。乃至五法少慧。审谛堪忍。谓信、精进、念、定、慧。是名圣弟子不堕恶趣。乃至随信行。

摩诃男。此坚固树。于我所说能知义者。无有是处。若能知者。我则记说。况复百手释氏而不记说得须陀洹。摩诃男。百手释氏临命终时。受持净戒。舍离饮酒。然后命终。我记说彼得须陀洹。乃至究竟苦边。

摩诃男释氏闻佛所说。欢喜随喜。从坐起。作礼而去。