一时。佛住释氏天现聚落。

尔时。有西方众多比丘欲还西方安居。诣世尊所。稽首佛足。退坐一面。

尔时。世尊为其说法。示教照喜。种种示教照喜已。时。西方众多比丘从座起。合掌白佛言。世尊。我西方众多比丘欲还西方安居。今请奉辞。

佛告西方诸比丘。汝辞舍利弗未。

答言。未辞。

佛告西方诸比丘。舍利弗淳修梵行。汝当奉辞。能令汝等以义饶益。长夜安乐。

时。西方诸比丘辞退欲去。时。尊者舍利弗去佛不远。坐一坚固树下。西方诸比丘往诣尊者舍利弗所。稽首礼足。退坐一面。白尊者舍利弗言。我等欲还西方安居。故来奉辞。

舍利弗言。汝等辞世尊未。

答言。已辞。

舍利弗言。汝等还西方。处处异国。种种异众。必当问汝。汝等今于世尊所。闻善说法。当善受、善持、善观、善入。足能为彼具足宣说。不毁佛耶。不令彼众难问、诘责、堕负处耶。

彼诸比丘白舍利弗。我等为闻法故。来诣尊者。唯愿尊者具为我说。哀愍故。

尊者舍利弗告诸比丘。阎浮提人聪明利根。若刹利、若婆罗门、若长者、若沙门。必当问汝。汝彼大师云何说法。以何教教汝。当答言。大师唯说调伏欲贪。以此教教。

当复问汝。于何法中调伏欲贪。当复答言。大师唯说于彼色阴调伏欲贪。于受、想、行、识阴调伏欲贪。我大师如是说法。

彼当复问。欲贪有何过患故。大师说于色调伏欲贪。受、想、行、识调伏欲贪。汝复应答言。若于色欲不断、贪不断、爱不断、念不断、渴不断者。彼色若变、若异。则生忧、悲、恼苦。受、想、行、识亦复如是。见欲贪有如是过故。于色调伏欲贪。于受、想、行、识调伏欲贪。

彼复当问。见断欲贪。有何福利故。大师说于色调伏欲贪。于受、想、行、识调伏欲贪。当复答言。若于色断欲、断贪、断念、断爱、断渴。彼色若变、若异。不起忧、悲、恼苦。受、想、行、识亦复如是。

诸尊。若受诸不善法因缘故。今得现法乐住。不苦、不碍、不恼、不热。身坏命终生于善处者。世尊终不说言。当断诸不善法。亦不教人于佛法中修诸梵行。得尽苦边。以受诸不善法因缘故。今现法苦住。障碍热恼。身坏命终。堕恶道中。是故世尊说言。当断不善法。于佛法中修诸梵行。平等尽苦。究竟苦边。

若受诸善法因缘。现法苦住。障碍热恼。身坏命终堕恶道中者。世尊终不说受持善法。于佛法中。修诸梵行。平等尽苦。究竟苦边。受持善法。现法乐住。不苦、不碍、不恼、不热。身坏命终。生于善处。是故世尊赞叹、教人受诸善法。于佛法中。修诸梵行。平等尽苦。究竟苦边。

尊者舍利弗说是法时。西方诸比丘不起诸漏。心得解脱。尊者舍利弗说是法时。诸比丘欢喜随喜。作礼而去。