一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。我忆宿命未成正觉时。独一静处。专精禅思。生如是念。世间难入。所谓若生、若老、若病、若死、若迁、若受生。然诸众生。生、老、死上及所依不如实知。

我作是念。何法有故生有。何法缘故生有。即正思惟。起无间等知。有有故生有。有缘故生有。

复思惟。何法有故有有。何法缘故有有。即正思惟。如实无间等起知。取有故有有。取缘故有有。

又作是念。取复何缘、何法有故取有。何法缘故取有。即正思惟。如实无间等起知。取法味着、顾念、心缚。爱欲增长。彼爱有故取有。爱故缘取。取缘有。有缘生。生缘老、病、死、忧、悲、恼苦。如是如是纯大苦聚集。

诸比丘。于意云何。譬如缘膏油及炷。灯明得烧。数增油、炷。彼灯明得久住不。

答言。如是。世尊。

如是。诸比丘。于色取味着、顾念、爱缚。增长爱缘故取。取缘有。有缘生。生缘老、病、死、忧、悲、恼苦。如是如是纯大苦聚集。

我时复作是念。何法无故无此老、病、死。何法灭故老、病、死灭。即正思惟。起如实无间等。无生则无老、病、死。生灭故。则老、病、死灭。

复作是念。何法无故无生。何法灭故生灭。即正思惟。起如实无间等。有无故生无。有灭故生灭。

又复思惟。何法无故有无。何法灭故有灭。即正思惟。生如实无间等观。取无故有无。取灭故有灭。

又作是念。何法无故取无。何法灭故取灭。即正思惟。生如实无间等观。所取法无常、生灭、离欲、灭尽、舍离。心不顾念。心不缚着。爱则灭。彼爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老、病、死、忧、悲、恼苦灭。如是如是纯大苦聚灭。

诸比丘。于意云何。譬如油、炷然灯。若不增油治炷。非彼灯明未来不生、尽、磨灭耶。

比丘白佛。如是。世尊。

如是。诸比丘。于所取法观察无常、生灭、离欲、灭尽、舍离。心不顾念。心不缚着。爱则灭。爱灭则取灭。乃至纯大苦聚灭。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。